تقلید کی شرعی حیثیت

تقلید کی شرعی حیثیت

افادات: شیخ الاسلام حضرت مولانا مفتی محمد تقی عثمانی صاحب مدظلہ العالی



جمع و ترتیب: محمد ارمغان ارمان



                (فرقہٴ غیر مقلدین جو ”عمل بالحدیث“ کے دعوے دار اور ”اہلِ حدیث“ کے نام سے موسوم ہیں؛ مگر عملاً بہت سی صحیح احادیث کا انکار کرتے ہیں۔ تقلید کو شرک و حرام کہتے ہیں؛جبکہ خود اپنی جماعت کے نام نہاد علماء اور اُردو تراجمِ کتب کی تقلید کرتے نظر آتے ہیں۔ اپنے آپ کو ”سلفی“ کہلاتے ہیں؛ مگر اُمت کے اکابرو اسلاف یعنی ائمہٴ مجتہدین، فقہا، علماء، صوفیاء اور صالحین (حتیٰ کہ صحابہٴ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین) کی بے ادبی و گستاخی اور توہین و تذلیل کرتے ہوئے بھی نہیں شرماتے۔

                عوام الناس کی سادہ لوحی و کم علمی کا فائدہ اُٹھاتے ہوئے ”قرآن و حدیث“ کے نام پر اپنے آزاد مشرب و موقف کو رائج و عام کر رہے ہیں، اور لوگوں کو یہ باور کرانے کی کوشش کرتے ہیں کہ صرف اہلِ حدیث ہی راہِ حق پر ہیں، اس کے بر خلاف اہل السنة والجماعة یعنی ائمہٴ اربعہ اور ان کے مقلدین گمراہ اور مشرک ہیں۔ یوں اُمتِ مسلمہ میں اتفاق و اتحاد کے بجائے افتراق و انتشار اور لوگوں کے دلوں میں شکوک و شبہات پیدا ہو رہے ہیں۔

                الحمدللہ! مسئلہ ”تقلید و اجتہاد“ اور اس پر کیے گئے اعتراضات و شبہات کے جوابات پر بے شمار کتابیں مفصل و مدلل لکھی جا چکی ہیں، اُنھی میں سے ایک نمونہٴ اسلاف شیخ الاسلام فقیہ العصر حضرت مولانا مفتی محمد تقی عثمانی صاحب مدظلہم کی ”تقلید کی شرعی حیثیت“ بھی ہے جو کہ مختصر؛ مگر نہایت جامع، آسان زبان اور اکابر و اسلاف اہل السنة والجماعة کے موقف کی صحیح ترجمان ہے؛ اس لیے اس کتاب کا خلاصہ اِفادہٴ عام کی غرض سے پیش کیا جا رہا ہے؛ تاکہ تقلید کی حقیقت و ضرورت اور ترکِ تقلید کے نقصانات سے آگاہی ہو)

تقلید کی حقیقت

                اس بات سے کسی مسلمان کو انکار نہیں ہو سکتا کہ دین کی اصل دعوت یہ ہے کہ صرف اللہ تعالیٰ کی اطاعت کی جائے، یہاں تک کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت بھی؛ اس لیے واجب ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے قول و فعل سے احکامِ الٰہی کی ترجمانی فرمائی ہے،کون سی چیز حلال ہے؟ کون سی چیز حرام؟ کیا جائز ہے؟ کیا ناجائز؟ ان تمام معاملات میں خالصةً اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت کرنی ہے، اور جو شخص اللہ اور اُس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے بجائے کسی اور کی اطاعت کرنے کا قائل ہو اور اس کو مستقل بالذات مُطاع سمجھتا ہو، وہ یقینا دائرہٴ اسلام سے خارج ہے۔ لہٰذا ہر مسلمان کے لیے ضروری ہے کہ وہ قرآن و سنت کے احکام کی اطاعت کرے۔

                لیکن قرآن و سنت میں بعض احکام تو ایسے ہیں کہ جنھیں ہر معمولی لکھا پڑھا آدمی سمجھ سکتا ہے، ان میں کوئی اِجمال (اختصار)، اِبہام (غیر واضح) یا تعارض (مخالفت، باہمی ضد) نہیں ہے؛ بلکہ جو شخص بھی انھیں پڑھے گا وہ کسی اُلجھن کے بغیر اُن کا مطلب سمجھ لے گا۔ (ص:۷)

                جیسے: پانچ نمازیں، زکوٰة، روزے اور حج وغیرہ کی فرضیت، اور زنا، لواطت، شراب نوشی، چوری اور قتل وغیرہ کی حرمت۔ قرآن و سنت کے ان متفقہ اور قطعی احکام میں کسی اجتہاد و تقلید کی ضرورت پیش نہیں آتی اور نہ ہی جائز ہے؛ کیونکہ اس میں کوئی پیچیدگی اور اشتباہ نہیں۔

                اس کے برعکس قرآن و سنت کے بہت سے احکام وہ ہیں جن میں کوئی اِبہام یا اِجمال پایا جاتا ہے، اور کچھ ایسے بھی ہیں جو قرآن ہی کی کسی دوسری آیت یا آں حضرت صلی اللہ علیہ وسلم ہی کی کسی دوسری حدیث سے متعارض معلوم ہوتے ہیں۔ (ص:۸)جیسے: عبادات اور معاملات وغیرہ کے فروعی مسائل، جن میں اجتہاد کیا جاتا ہے اور علماء کا اختلاف ہوتا ہے۔

                اب قرآن و حدیث سے احکام کے مستنبط کرنے کی دو صورتیں ہیں:

                ایک صورت تو یہ ہے کہ ہم اپنی فہم و بصیرت پر اعتماد کر کے اس قسم کے معاملات میں خود کوئی فیصلہ کر لیں اور اس پر عمل کریں۔ اور دوسری صورت یہ ہے کہ اس قسم کے معاملات میں از خود کوئی فیصلہ کرنے کے بجائے یہ دیکھیں کہ قرآن و سنت کے ان ارشادات سے ہمارے جلیل القدر اسلاف نے کیا سمجھا ہے؟ چنانچہ قرونِ اولیٰ کے جن بزرگوں کو ہم علومِ قرآن و سنت کا زیادہ ماہر پائیں، ان کی فہم و بصیرت پر اعتماد کریں اور انھوں نے جو کچھ سمجھا ہے اس کے مطابق عمل کریں۔ (ص:۹،۱۰)

                ان دونوں صورتوں میں سے پہلی صورت خاصی خطرناک ہے، اور دوسری صورت بہت محتاط۔ (چند وجوہات ذکر کرنے کے بعد فرمایا) ان تمام باتوں کا لحاذ کرتے ہوئے اگر ہم اپنی فہم پر اعتماد کرنے کے بجائے قرآن و سنت کے مختلف التعبیر پیچیدہ احکام میں اس مطلب کو اختیار کر لیں جو ہمارے اسلاف میں سے کسی عالم نے سمجھا ہے، تو کہا جائے گا کہ ”ہم نے فلاں عالم کی تقلید کی ہے“؛ یہ ہے تقلید کی حقیقت۔ (ص:۱۰)

                یہ بات واضح ہو گئی کہ: کسی امام یا مجتہد کی تقلید صرف اس موقع پر کی جاتی ہے جہاں قرآن و سنت سے کسی حکم کے سمجھنے میں کوئی دُشواری ہو۔ (ص:۱۰)

                کسی امام یا مجتہد کی تقلید کا مطلب یہ ہرگز نہیں ہے کہ اُسے بذاتِ خود واجب الاطاعت سمجھ کر اتباع کی جا رہی ہے، یا اُسے شارع (شریعت بنانے والا، قانون ساز) کا درجہ دے کر اس کی ہر بات کو واجب الاتباع سمجھا جا رہا ہے؛ بلکہ اس کا مطلب صرف یہ ہے کہ پیروی تو قرآن و سنت کی مقصود ہے؛ لیکن قرآن و سنت کی مراد کو سمجھنے کے لیے بحیثیت شارحِ قانون اُن کی بیان کی ہوئی تشریح و تعبیر پر اعتماد کیا جا رہا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ قرآن و سنت کے قطعی احکام میں کسی امام یا مجتہد کی تقلید ضروری نہیں سمجھی گئی؛ کیونکہ وہاں اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت کا اصل مقصد اس کے بغیر بآسانی حاصل ہو جاتا ہے۔ (ص:۱۳،۱۴)

                مقلد اپنے امام کے قول کو مآخذِ شریعت نہیں سمجھتا؛ کیونکہ مآخذِ شریعت صرف قرآن و سنت (اور انہی کے ذیل میں اجماع و قیاس) ہیں؛ البتہ یہ سمجھ کر اس کے قول پر عمل کرتا ہے کہ چونکہ وہ قرآن و سنت کے علوم میں پوری بصیرت کا حامل ہے؛ اس لیے اس نے قرآن و سنت سے جو مطلب سمجھا ہے وہ میرے لیے زیادہ قابلِ اعتماد ہے (اور اسی اعتماد کا نام ”تقلید“ ہے)۔

                اب آپ بہ نظرِ انصاف غور فرمائیے کہ اس عمل میں کون سی بات ایسی ہے جسے ’گناہ“ یا ”شرک“ کہا جا سکے؟ یاد رکھیے! جس طرح تقلید کی مخالفت اور شرعی مسائل میں خود رائی قابلِ ملامت ہے، اسی طرح تقلید میں جمود اور غلو بھی قابلِ مذمت ہے۔ (ص:۱۴،۱۵۶)

تقلید کی دو صورتیں

                ایک یہ ہے کہ تقلید کے لیے کسی خاص امام و مجتہد کو معین نہ کیا جائے؛ بلکہ اگر ایک مسئلہ میں ایک عالم کا مسلک اختیار کیا گیا ہے تو دوسرے مسئلہ میں کسی دوسرے عالم کی رائے قبول کر لی جائے، اس کو ”تقلیدِ مطلق“ یا ”تقلیدِ عام“ یا ”تقلیدِ غیر شخصی“ کہا جاتا ہے۔

                اور دوسری صورت یہ ہے کہ تقلید کے لیے کسی ایک مجتہد عالم (کے مکتبِ فکر) کو اختیار کیا جائے، اور ہر ایک مسئلہ میں اسی کا قول اختیار کیا جائے، اُسے ”تقلیدِ شخصی“ کہا جاتا ہے۔

                تقلید کی ان دونوں قسموں کی حقیقت اس سے زیادہ کچھ نہیں ہے کہ ایک شخص براہِ راست قرآن و سنت سے احکام مستنبط کرنے کی صلاحیت نہیں رکھتا تو وہ جس مجتہد کو قرآن و سنت کے علوم کا ماہر سمجھتا ہے اس کی فہم و بصیرت اور اس کے تفقہ پر اعتماد کر کے اس کی تشریحات کے مطابق عمل کرتا ہے، اور یہ وہ چیز ہے جس کا جواز؛ بلکہ وجوب قرآن و سنت کے بہت سے دلائل سے ثابت ہے۔ (ص:۱۵)

                چنانچہ صحابہٴ کرام میں سے جو حضرات اپنے آپ کو اہلِ استنباط و اجتہاد نہیں سمجھتے تھے، وہ فقہاءِ صحابہ سے رجوع کرتے وقت اُن سے دلائل کی تحقیق نہیں فرماتے تھے؛ بلکہ اُن کے بتائے ہوئے مسائل پر اعتماد کر کے عمل فرماتے تھے۔ (ص:۳۴)

                قرآن و سنت سے چند دلائل اور عہدِ صحابہ و تابعین میں تقلیدِ مطلق و تقلیدِ شخصی پر عمل کی چند مثالیں پیش کرنے کے بعد فرمایا کہ: غرض مندرجہ بالا روایات سے یہ بات پایہٴ ثبوت کو پہنچ جاتی ہے کہ تقلید کی دونوں قسموں (شخصی اور غیر شخصی) پر صحابہٴ کرام کے عہدِ مبارک میں عمل ہوتا رہا ہے، اور حقیقت یہی ہے کہ جو شخص قرآن و سنت سے براہِ راست احکام مستنبط کرنے کی صلاحیت نہ رکھتا ہو، اصل کے اعتبار سے اس کے لیے تقلید کی دونوں قسمیں جائز اور درست تھیں۔ (ص:۵۹)

”تقلیدِ شخصی“ کی ضرورت

                تقلید پر عمل کرنے کے لیے ”تقلیدِ مطلق“ یا ”تقلیدِ شخصی“ میں سے جس صورت پر بھی عمل کر لیا جائے، اصلاً جائز ہے؛ لیکن اللہ تعالیٰ رحمتیں نازل فرمائے ہمارے بعد کے فقہاء پر جو اپنے اپنے زمانے کے نبض شناس تھے اور جنہیں اللہ تعالیٰ نے زمانے کے بدلتے ہوئے حالات پر نگاہ رکھنے کی توفیق عطا فرمائی تھی، انھوں نے بعد میں ایک زبردست انتظامی مصلحت کے تحت تقلید کی مذکورہ دونوں قسموں میں سے صرف ”تقلیدِ شخصی“ کو عمل کے لیے اختیار فرما لیا، اور یہ فتویٰ دے دیا کہ

                اب لوگوں کو صرف تقلیدِ شخصی پر عمل کرنا چاہیے اور کبھی کسی امام کی تقلید کے بجائے کسی ایک مجتہد (کے مکتبِ فکر) کو متعین کر کے اسی کے مذہب کی پیروی کرنی چاہیے! (ص:۶۰،۶۱)

                وہ زبر دست ”انتظامی مصلحت“ کیا تھی؟ بطورِ تمہید پہلے یہ سمجھ لیجیے کہ ”خواہش پرستی“ وہ زبردست گمراہی ہے جو بسا اوقات انسان کو کفر تک پہنچادیتی ہے؛ اسی لیے قرآن و حدیث میں بے شمار مقامات پر خواہش پرستی کی مذمت اور اس سے دامن بچانے کی تاکید فرمائی گئی ہے۔ خواہش پرستی کی دو صورتیں ہیں: ایک تو یہ ہے کہ انسان بُرے کام کو بُرا اور گناہ کو گناہ سمجھے؛ مگر اپنے نفس کی خواہشات سے مجبور ہو کر اس میں مبتلا ہو جائے۔ دوسری صورت یہ ہے کہ انسان اپنی نفسانی خواہشات کی غلامی میں اس حد تک پہنچ جائے کہ حلال کو حرام اور حرام کو حلال کر ڈالے اور دین و شریعت کو کھلونا بنا دے۔

                یہ دوسری صورت پہلی سے زیادہ سنگین، خطرناک اور تباہ کن ہے؛ کیونکہ پہلی صورت میں جرم پر نادم ہو کر توبہ کرنے کی اُمید رہتی ہے، اس کے برعکس دوسری صورت میں ایسا نہیں ہے۔

                فقہاءِ کرام نے محسوس فرمایا کہ لوگوں میں دیانت کا معیار روز بروز گھٹ رہا ہے، احتیاط اور تقویٰ اُٹھتے جا رہے ہیں، ایسی صورت میں اگر تقلیدِ مطلق کا دروازہ چوپٹ کھلا رہا تو بہت سے لوگ جان بوجھ کر اور بہت سے غیر شعوری طور پر خواہش پرستی میں مبتلا ہو جائیں گے۔

                مثلاً: ایک شخص کے سردی کے موسم میں خون نکل آیا، تو امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک اس کا وضو ٹوٹ گیا، اور امام شافعی رحمہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک نہیں ٹوٹا، وہ اپنی تن آسانی کی وجہ سے اس وقت امام شافعی رحمہ اللہ تعالیٰ کی تقلید کر کے بلا وضو نماز پڑھ لے گا۔ پھر اُس کے تھوڑی دیر بعد اگر اس نے کسی عورت کو چُھو لیا، تو امام شافعی رحمہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک اس کا وضو جاتا رہا، اور امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ تعالیٰ کے نزدیک برقرار ہے، اس کی تن آسانی اس موقع پر اُسے امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ تعالیٰ کی تقلید کا سبق دے گی، اور پھر وہ بلا وضو نماز کے لیے کھڑا ہو جائے گا۔

                غرض جس امام کے قول میں اُسے آرام اور فائدہ نظر آئے گا اسے اختیار کرے گا، اور جس قول میں کوئی مضرت نظر آئے یا خواہشات کی قربانی دینی پڑے اُسے چھوڑ دے گا، اور ایسا بھی ہو گا کہ اس کا نفس اسی قول کی صحت کی دلیلیں سُجھائے گا جو اُس کے لیے زیادہ آسان ہے اور وہ بالکل غیر شعوری طور پر خواہش پرستی میں مبتلا ہو گا۔ ظاہر ہے کہ اس قسم کی باتوں کا نتیجہ یہ نکلے گا کہ احکامِ شرعیہ نفسانی خواہشات کا ایک کھلونا بن کر رہ جائیں گے، اور یہ وہ چیز ہے جس کے حرامِ قطعی ہونے میں آج تک کسی مسلمان کا اختلاف نہیں ہوا۔ (ص:۶۱،۶۲)

                اپنی خواہشاتِ نفس کے تابع ہو کر ایک چیز کو کبھی حلال اور کبھی حرام کرلینا اور جس مذہب میں نفسانی فائدہ نظر آئے اُسے اختیار کر لینا اتنا بڑا جرم ہے کہ وہ کسی کے نزدیک جائز نہیں۔ اس موضوع پر قرآن و حدیث کی نصوص اور علماءِ اُمت کی تصریحات بے شمار ہیں۔ علامہ ابن تیمیہ رحمہ اللہ تعالیٰ یہ تسلیم فرماتے ہیں کہ اپنی خواہشات کے تابع ہو کر کبھی کسی کا اور کبھی کسی کا مذہب اختیار کرلینا بہ اجماعِ اُمت ناجائز ہے۔

                صحابہ و تابعین کے زمانے میں؛ چونکہ خوفِ خدا اور فکرِ آخرت کا غلبہ تھا؛ اس لیے اُس دَور میں ”تقلیدِ مطلق“ سے یہ اندیشہ نہیں تھا کہ لوگ اپنی خواہشات کے تابع ہو کبھی کسی مجتہد کا اور کبھی کسی مجتہد کا قول اختیار کریں گے؛ اس لیے اُس دَور میں ”تقلیدِ مطلق“ پر بے روک ٹوک عمل ہوتا رہا اور اُس میں کوئی قباحت نہیں سمجھی گئی؛ لیکن بعد کے فقہاء نے جب یہ دیکھا کہ دیانت کا معیار روز بروز گھٹ رہا ہے اور لوگوں پر نفسانیت غالب آتی جا رہی ہے تو اس وقت انھوں نے مذکورہ بالا انتظامی مصلحت سے یہ فتویٰ دیا کہ اب لوگوں کو صرف تقلیدِ شخصی پر عمل کرنا چاہیے اور ”تقلیدِ مطلق“ کا طریقہ ترک کر دینا چاہیے، یہ کوئی شرعی حکم نہیں تھا؛بلکہ ایک انتظامی فتویٰ تھا۔ (ص:۶۵)

                مختلف مذاہب سے آسانیاں تلاش کر کے اُن پر عمل کرنا کیوں ناجائز ہے؟ اس سے کیا کیا مفاسد پیدا ہوتے ہیں؟ اور تقلیدِ شخصی کے رواج کے اسباب کیا ہیں؟ تفصیل کتاب ھذا میں دیکھئے۔ (ص:۶۹،۷۰)

                اگر تقلیدِ مطلق کی عام اجازت ہو اور ہر شخص کو یہ اختیار دے دیا جائے کہ وہ جس مسئلے میں جس فقیہ کی چاہے تقلید کر لے تو اس قسم کے اقوال کو جمع کر کے ایک ایسا مذہب تیار ہو سکتا ہے جس کا بانی نفس اور شیطان ہو گا، اور دین کو اس طرح خواہشات کا کھلونا بنا لینا کسی کے مذہب میں جائز نہیں ہے۔ اسی بناء پر بعد کے فقہاء نے یہ فرمایا کہ اب تقلیدِ شخصی کی پابندی ضروری ہے اور کسی ایک مجتہد (کے مکتبِ فکر) کو معین کر کے ہر مسئلے میں اسی کی پیروی کی جائے تاکہ نفسِ انسانی کو حلال و حرام کے مسائل میں شرارت کا موقع نہ مل سکے۔ (ص:۶۸)

                خلاصہ یہ ہے کہ صحابہٴ کرام اور تابعین کے دَور میں دیانت عام تھی، جس پر اعتماد کیا جا سکتا تھا، آں حضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے فیضِ صحبت سے اُن کی نفسانیت اس قدر مغلوب تھی کہ خاص طور سے شریعت کے احکام میں انھیں خواہشات کی پیروی کا خطرہ نہیں تھا؛ اس لیے ان حضرات کے دَور میں تقلیدِ مطلق اور تقلیدِ شخصی دونوں پر عمل ہوتا رہا، بعد میں جب یہ زبردست خطرہ سامنے آیا تو تقلید کو ”تقلیدِ شخصی“میں محصور کر دیا گیا۔ اور حقیقت یہ ہے کہ اگر ایسا نہ کیا جاتا تو احکامِ شریعت کے معاملہ میں جو افراتفری برپا ہوتی، اس کا تصور ہم مشکل ہی سے کر سکتے ہیں۔ (ص:۷۱)

چند شبہات کا ازالہ

                تقلیدِ شخصی کی حقیقت و ضرورت واضح ہو جانے کے بعد دو مشہور شبہات کے جواب ملاحظہ ہوں:

                (۱)․․․․جو چیز عہدِ صحابہ و تابعین میں ضروری نہ تھی، بعد میں کیسے ضروری قرار دے دی گئی؟

                جواب: حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے عہد میں جمعِ قرآن کا واقعہ ”تقلیدِ شخصی“ کے معاملے کی ایک واضح نظیر ہے۔ حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اُمت کی جس اجتماعی مصلحت کی بناء پر ایسا کیا، وہی صورتِ حال تقلید کے معاملے میں بھی پیش آئی، لہٰذا اس عمل کو بدعت نہیں کہا جا سکتا۔

                حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا واقعہ اس بات کی دلیل ہے کہ اگر اُمت کو کسی مقصد کے حصول کے لیے متعدد امور کا اختیار ملا ہو تو وہ زمانے کے فساد کے پیشِ نظر ان میں سے کسی ایک طریقے کو اختیار کر کے باقی طریقوں کو چھوڑ سکتی ہے، اور تقلیدِ شخصی کے معاملے میں اس سے زائد کچھ نہیں ہوا۔ (ص:۷۸)

                (۲)․․․․․اگر کسی بھی ایک امام کو معین کر کے اس کی تقلید کرنا ٹھہرا، تو پھر صرف ان چار اماموں کی کیا خصوصیت ہے؟ اُمت کے دوسرے مجتہدین کی تقلید کیوں نہیں کی جاتی؟

                جواب:ان حضرات کے فقہی مذاہب مدوّن شکل میں محفوظ نہیں رہ سکے، اگر ان حضرات کے مذاہب بھی اس طرح مدوّن ہوتے جس طرح ائمہ اربعہ کے مذاہب مدوّن ہیں تو بلاشبہ ان میں سے کسی کو بھی تقلید کے لیے اختیار کیا جا سکتا تھا؛ لیکن نہ تو ان حضرات کے مذاہب کی مفصل کتابیں مدوّن ہیں، نہ ان مذاہب کے علماء پائے جاتے ہیں، اس لیے اب ان کی تقلید کی کوئی صورت نہیں ہے۔ (ص:۷۹)

تقلید کے درجات اور اُن کے احکام

                تقلید کرنے والے کے لحاظ سے تقلید کے چار مختلف درجات اور اُن کے احکام ہیں۔ ان درجات میں فرق نہ کرنے کی وجہ سے بہت سی خرابیاں پیدا ہوتی ہیں اور غیر مقلدین کے بیشتر اعتراضات اسی فرقِ مراتب کو نہ سمجھنے کا نتیجہ ہے۔ ان چار درجات کا سمجھنا بہت ضروری ہے، وہ بالترتیب یہ ہیں:

                (۱)عوام کی تقلید (۲)متبحر عالم کی تقلید

                (۳)مجتہد فی المذب کی تقلید (۴)مجتہد مطلق کی تقلید۔

(۱)عوام کی تقلید:

                ”عوام“ سے ہماری مراد مندرجہٴ ذیل اقسام کے حضرات ہیں:

                (۱)۔وہ حضرات جو عربی زبان اور اسلامی علوم سے بالکل ناواقف ہوں، خواہ وہ دوسرے فنون میں وہ کتنے ہی تعلیم یافتہ اور ماہر و محقق ہوں۔

                (۲)۔وہ حضرات جو عربی زبان جانتے اور عربی کتابیں سمجھ سکتے ہوں؛ لیکن انھوں نے تفسیر، حدیث، فقہ اور متعلقہ دینی علوم کو باقاعدہ اساتذہ سے نہ پڑھا ہو۔

                (۳)۔وہ حضرات جو رسمی طور پر اسلامی علوم سے فارغ التحصیل ہوں؛ لیکن تفسیر، حدیث، فقہ اور ان کے اصولوں میں اچھی استعداد اور بصیرت پیدا نہ ہوئی ہو۔

                یہ تینوں قسم کے حضرات تقلید کے معاملے میں ”عوام“ ہی کی صف میں شمار ہوں گے، اور تینوں کا حکم ایک ہی ہے۔ اس قسم کے عوام کو ”تقلید محض“ کے سوا چارہ نہیں؛ کیونکہ ان میں اتنی استعداد اور صلاحیت نہیں ہے کہ وہ براہِ راست کتاب و سنت کو سمجھ سکیں، یا اس کے متعارض دلائل میں تطبیق و ترجیح کا فیصلہ کر سکیں۔ لہٰذا احکامِ شریعت پر عمل کرنے کے لیے ان کے پاس اس کے سوا کوئی راستہ نہیں کہ وہ کسی مجتہد کا دامن پکڑیں اور اس سے مسائلِ شریعت معلوم کریں۔ (ص:۸۵،۸۶)

                اس درجے کے مقلد کا کام یہ نہیں ہے کہ وہ دلائل کی بحث میں اُلجھے اور یہ دیکھنے کی کوشش کرے کہ کون سے فقیہ و مجتہد کی دلیل زیادہ راجح ہے؟ اس کا کام صرف یہ ہے کہ وہ کسی مجتہد کو متعین کر کے ہر معاملے میں اسی قول کے پر اعتماد کرتا رہے؛ کیونکہ اس کے اندر اتنی استعداد موجود نہیں ہے کہ وہ دلائل کے راجح و مرجوح ہونے کا فیصلہ کر سکے؛ بلکہ ایسے شخص کو اگر اتفاقاً کوئی حدیث ایسی نظر آ جائے جو بظاہر اس کے امام مجتہد کے مسلک کے خلاف معلوم ہوتی ہو ، تب بھی اس کا فریضہ یہ ہے کہ وہ اپنے امام و مجتہد کے مسلک پر عمل کرے، اور حدیث کے بارے میں یہ اعتقاد رکھے کہ اس کا صحیح مطلب میں نہیں سمجھ سکا، یا یہ کہ امام مجتہد کے پاس اُس کے معارض کوئی قوی دلیل ہو گی۔

                ․․․․․․ اور اگر ایسے مقلد کو یہ اختیار دے دیا جائے کہ وہ کوئی حدیث اپنے امام کے مسلک کے خلاف پا کر امام کے مسلک کو چھوڑ سکتا ہے، تو اس کا نتیجہ شدید افراتفری اور سنگین گمراہی کے سوا کچھ نہیں ہو گا؛ اس لیے کہ قرآن و حدیث سے مسائل کا استنباط ایک ایسا وسیع و عمیق فن ہے کہ اس میں عمریں کھپا کر بھی ہر شخص اس پر عبور حاصل نہیں کر سکتا۔ (ص:۸۷)

                ایسی احادیث بیسیوں ہیں، جن کو قرآن و سنت کے علوم میں کافی مہارت کے بغیر انسان دیکھے گا تو لامحالہ غلط فہمیوں میں مبتلا ہو گا۔ اسی بناء پر علماء نے فرمایا ہے کہ جس شخص نے علمِ دین باقاعدہ حاصل نہ کیا ہو، اُسے قرآن و حدیث کا مطالعہ ماہر استاذ کی مدد کے بغیر نہیں کرنا چاہیے۔ (ص:۹۱)

                ہمارے فقہاء نے اس بات کی تصریح فرمائی ہے کہ عوام کو براہِ راست قرآن و حدیث سے احکامِ شریعت معلوم کرنے کے بجائے علماء و فقہاء کی طرف رجوع کرنا چاہیے؛ بلکہ فقہاء نے تو یہاں تک فرمایا ہے کہ اگر کسی عام آدمی کو کوئی مفتی غلط فتویٰ دے دے تو اس کا گناہ فتویٰ دینے والے پر ہو گا، عام آدمی کو معذور سمجھا جائے گا؛ لیکن اگر عام آدمی کوئی حدیث دیکھ کر اس کا مطلب غلط سمجھے اور اس پر عمل کر لے، تو وہ معذور نہیں ہے؛ کیونکہ اس کا کام کسی مفتی کی طرف رجوع کرنا تھا، خود قرآن و سنت سے مسائل کا استنباط اس کا کام نہ تھا۔ (ص:۹۲،۹۳)

(۲)متبحر عالم کی تقلید:

                ”متبحر عالم“ سے ہماری مراد ایسا شخص ہے جو اگرچہ رُتبہٴ اجتہاد تک نہ پہنچا ہو؛ لیکن اسلامی علوم کو باقاعدہ ماہر اساتذہ سے حاصل کرنے کے بعد انہی علوم کی تدریس و تصنیف کی خدمت میں اکابر علماء کے زیرِ نگرانی عرصہٴ دراز تک مشغول رہا ہو، تفسیر، حدیث، فقہ اور ان کے اصول اسے مستحضر ہوں، اور وہ کسی مسئلے کی تحقیق میں اسلاف کے افادات سے بخوبی فائدہ اُٹھا سکتا ہو، اور ان کے طرزِ تصنیف و استدلال کا مزاج شناس ہونے کی بناء پر ان کی صحیح مراد تک پہنچ سکتا ہو۔ حضرت شاہ ولی اللہ رحمة اللہ علیہ ایسے شخص کو ”متبحر فی المذہب“ کے نام سے یاد کرتے ہیں۔ ایسا شخص بھی اگرچہ رُتبہٴ اجتہاد تک نہ پہنچنے کی وجہ سے مقلد ہی ہوتا ہے؛ لیکن وہ اپنے مذہب کا مفتی بن سکتا ہے، ایسے شخص کی تقلید عوام کی تقلید سے کچھ امور میں مختلف ہوتی ہے۔ (ص:۹۴،۹۵)

                ایک متبحر عالم کن شرائط کے ساتھ حدیث ِصحیح کی بنیاد پر اپنے امام مجتہد کے قول کو چھوڑ سکتا ہے؟ علمائے اُصولِ فقہ کی کتب سے اُن شرائط کو ذکر کرنے کے بعد فرمایا کہ علمائے اُصول کی مذکورہ بالا تصریحات کی روشنی میں ایک متبحر عالم اگر کسی مسئلے کے تمام پہلووٴں اور ان کے دلائل کا احاطہ کرنے کے بعد کم از کم اُس مسئلہ میں اجتہاد کے درجہ تک پہنچ گیا ہو (خواہ وہ پوری شریعت میں مجتہد نہ ہو) تو وہ یہ فیصلہ کر سکتا ہے کہ میرے امام مجتہد کا مسلک فلاں حدیث ِصحیح کے خلاف ہے۔ ایسے موقع پر اس کے لیے ضروری ہو گا کہ وہ امام کے قول کو چھوڑ کر حدیث پر عمل کرے۔ (ص:۱۰۴)

                لیکن اس طرح جزوی طور پر اپنے امام سے اختلاف کرنے کے باوجود مجموعی طور پر اُسے مقلد ہی کہا اور سمجھا جاتا ہے؛ چنانچہ بہت سے فقہاءِ حنفیہ نے اسی بناء پر امام ابو حنیفہ کے قول کو ترک کر کے دوسرے ائمہ کے قول پر فتویٰ دیا ہے۔ (ص:۱۰۷)

                تنبیہ: البتہ یہ مسئلہ انتہائی نازک ہے؛ اس لیے اس میں نہایت احتیاط کی ضرورت ہے، اور ہر شخص کے لیے جائز نہیں ہے کہ وہ اپنے آپ کو متبحر علماء کی صف میں شمار کر کے اس منصب پر فائز ہو جائے، اور اُوپر جو شرائط بیان کی گئی ہوں اُن کی رعایت رکھے بغیر احکامِ شرعیہ میں تصرف شروع کر دے۔ (ص:۱۰۸)

(۳)مجتہد فی المذہب کی تقلید:

                ”مجتہد فی المذہب“ اُن حضرات کو کہتے ہیں جو استدلال و استنباط کے بنیادی اُصولوں میں کسی مجتہد مطلق کے طریقے کے پابند ہوتے ہیں؛ لیکن اُن اصول و قواعد کے تحت جزوی مسائل کو براہِ راست قرآن و سنت اور آثارِ صحابہ وغیرہ سے مستنبط کرنے کی اہلیت رکھتے ہیں؛ چنانچہ ایسے حضرات اپنے مجتہد مطلق سے بہت سے فروعی احکام میں اختلاف رکھتے ہیں، لیکن اصول کے لحاظ سے اس کے مقلد کہلاتے ہیں۔ مثلاً: فقہ حنفی میں امام ابو یوسف اور امام محمد، فقہ شافعی میں امام مزنی اور امام ابو ثور، فقہ مالکی میں سحنون اور ابن القاسم، اور فقہ حنبلی میں ابراہیم الحربی اور ابو بکر الاثرم (رحمہم اللہ تعالیٰ)۔ لہٰذا مجتہد فی المذہب اصول کے لحاظ سے مقلد اور فروع کے لحاظ سے مجتہد ہوتا ہے۔ (ص:۱۰۸،۱۰۹)

(۴)مجتہد مطلق کی تقلید:

                ”مجتہد مطلق“ وہ شخص ہے جس میں تمام شرائط اجتہاد پائی جاتی ہوں اور وہ اپنے علم و فہم کے ذریعہ اصولِ استدلال بھی خود قرآن و سنت سے وضع کرنے پر قادر ہواور ان اصول کے تحت تمام احکامِ شریعت کو قرآنِ کریم سے مستنبط بھی کر سکتا ہو، جیسے: امام ابو حنیفہ، امام شافعی، امام مالک اور امام احمد وغیرہ (رحمہم اللہ تعالیٰ)۔ یہ حضرات اگرچہ اصول اور فروع دونوں میں مجتہد ہوتے ہیں؛ لیکن ایک طرح کی تقلید ان کو بھی کرنی پڑتی ہے، اور وہ اس طرح کہ جن مسائل میں قرآنِ کریم یا سنت ِصحیحہ میں کوئی تصریح نہیں ہوتی، وہاں یہ حضرات اکثر و بیشتر اس بات کی کوشش کرتے ہیں کہ خالصةً اپنی رائے اور قیاس سے فیصلہ کرنے کے بجائے صحابہ و تابعین میں سے کسی کا کوئی قول یا فعل مل جائے؛ چنانچہ اگر ایسا کوئی قول و فعل مل جاتا ہے تو یہ حضرات بھی اس کی تقلید کرتے ہیں۔ (ص:۱۰۹،۱۱۰)

                تمام ائمہ مجتہدین نے اجتہاد کی شرائط کو پورا کر کے قرآن و حدیث کی صحیح مراد معلوم کرنے کی کوشش کی ہے؛ اس لیے سب کے مذاہب برحق ہیں، اور اگر کسی سے اجتہادی غلطی ہوئی ہے تو اللہ کے نزدیک وہ نہ صرف معاف ہے؛ بلکہ اپنی کوشش صرف کرنے کی وجہ سے مجتہد کو ثواب ہو گا، جس کی تصریح احادیث میں موجود ہے؛ البتہ ایک مقلد یہ اعتقاد رکھ سکتا ہے کہ میرے امام کا مسلک صحیح ہے؛ مگر اس میں خطا کا بھی احتمال ہے، اور دوسرے مذاہب میں ائمہ سے اجتہادی خطا ہوئی ہے؛ لیکن ان میں صحت کا بھی احتمال ہے۔ (ص:۱۵۷)

                فرقہٴ ناجیہ اہل السنة و الجماعة کی اتباع ہی میں نجات ہے:

                امامِ ربّانی حضرت مجدد الف ثانی رحمہ اللہ تعالیٰ (م۱۰۲۴ھ) فرماتے ہیں کہ

                ”ان بزرگانِ دین کی اتباع کے بغیر نجات حاصل ہونا محال ہے، اور اگر بال برابر بھی ان کی مخالفت ہے تو خطرہ ہی خطرہ ہے، یہ بات صحیح کشف اور صریح الہام کے ساتھ بھی یقین کے درجہ کو پہنچ چکی ہے، اس میں کسی قسم کے اختلاف کا شبہ و گنجائش نہیں ہے۔

                پس اس شخص کے لیے خوشخبری ہے جس کو ان کی پیروی کی توفیق حاصل ہوئی اور ان کی تقلید سے مشرف ہوا اور اس شخص کے لیے ہلاکت ہے جس نے ان کی مخالفت کی اور ان سے منحرف ہو گیا اور ان کے اُصولوں سے رُوگردانی کی اور ان کے گروہ سے نکل گیا۔ لہٰذا وہ لوگ خود بھی گمراہ ہوئے اور انھوں نے دوسروں کو بھی گمراہ کیا“۔ (مکتوبات حضرت مجدد الف ثانی:۱/۱۹۱، دفتر اوّل، مکتوب:۵۹)

                دُعا ہے کہ اللہ تعالیٰ ہمیں حق کو سمجھنے اور اس کی اتباع کی توفیق بخشے، باطل کو باطل قرار دینے اور اس سے اجتناب کی ہمت عطا کرے، اور ہم آپس کی خانہ جنگیوں کے بجائے دین کے بلند مقاصد کے لیے اپنی زندگیاں خرچ کر سکیں، آمین ثم آمین۔

وَ اٰخِرُ دَعْوَانَا اَنِ الْحَمْدُ لِلّٰہِ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ

عوامل النحو پکچر

وظائف و عملیات

ازدواجی زندگی سے متعلق ابتداء سے

 شادی کیلئے اور اولاد کیلئے

سورہ الفرقان آیت نمبر 

 (رَبَّنَا ھَبۡ لَنَا مِنۡ اَزۡوَاجِنَا وَ ذُرِّیّٰتِنَا قُرَّۃَ اَعۡیُنٍ وَّ اجۡعَلۡنَا لِلۡمُتَّقِیۡنَ اِمَامًا ﴿۷۴

 سورہ الصّٰفّٰت آیت نمبر 1

 (رَبِّ ھَبۡ  لِیۡ  مِنَ  الصّٰلِحِیۡنَ ﴿۱۰۰

 سورہ آل عمران آیت نمبر

رَبِّ ھَبۡ لِیۡ مِنۡ لَّدُنۡکَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً ۚ اِنَّکَ سَمِیۡعُ  الدُّعَآءِ ﴿۳۸﴾

 سورہ البقرۃ آیت نمبر 2

(رَبَّنَاۤ  اٰتِنَا فِی الدُّنۡیَا حَسَنَةً  وَّ فِی الۡاٰخِرَۃِ حَسَنَةً  وَّ قِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿۲۰۱

صرف شادی کیلئے آیت نمبر 1اور4اور اولاد کیلئےچاروں دعاء میں بھی مانگیں اور ہرنمازکے بعد سات مرتبہ پڑہیں

خاص عمل

(عمل: ہرروز رات کو سات بار سورة یٰس پڑھیں اور اسکاثواب ہفت سلاطین(سات بادشاہوں

 سلطان ابوسعید

 سلطان بایزید بسطامی

 سلطان محمد صلابت

 سلطان اسماعیل شافی

 سلطان سنجربلخی

 سلطان ابراھیم بن ادھم

 سلطان محمودغزنوی

کی ارواح کوبخشیں

ان شاء اللّٰه ہرجائز دلی مراد پوری ہوگی

شب جمعہ(جمعرات اور جمعہ کی درمیانی رات) سے یہ عمل شروع کریں سات دن کریں

اور پابندی لازمہے 

 جس عورت کے اولاد نہ ہوتی ہو 

 سورہ النور آیت نمبر 

اَوۡ کَظُلُمٰتٍ فِیۡ بَحۡرٍ لُّجِّیٍّ یَّغۡشٰہُ مَوۡجٌ مِّنۡ فَوۡقِہٖ مَوۡجٌ مِّنۡ فَوۡقِہٖ سَحَابٌ ؕ ظُلُمٰتٌۢ  بَعۡضُہَا فَوۡقَ بَعۡضٍ ؕ اِذَاۤ اَخۡرَجَ یَدَہٗ  لَمۡ  یَکَدۡ یَرٰىہَا ؕ وَ مَنۡ  لَّمۡ یَجۡعَلِ اللّٰہُ   لَہٗ   نُوۡرًا  فَمَا  لَہٗ  مِنۡ  نُّوۡرٍ ﴿٪۴۰

چالیس لونگوں پر سات سات مرتبہ(یعنی ہر لونگ پر الگ سات بار پڑھیں) یہ آیت پڑھ کر دم کریں اور روزانہ رات کوعورت ایک لونگ کھائے اور پانی نہ پئے اور اس دوران میں میاں بیوی ہمبستری کریں ان شاءالله حمل ٹھہرجائےگا

شوہراور بیوی کےناجائزتعلق کوختم کرنے کیلئے

❶ سورہ المآئدۃ آیت نمبر 1

(قُلۡ لَّا یَسۡتَوِی الۡخَبِیۡثُ وَ الطَّیِّبُ وَ لَوۡ اَعۡجَبَکَ کَثۡرَۃُ الۡخَبِیۡثِ ۚ فَاتَّقُوا اللّٰہَ یٰۤاُولِی الۡاَلۡبَابِ لَعَلَّکُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ ﴿۱۰۰

اول وآخر گیارہ گیارہ بار درود شریف پڑھ کر 141 مرتبہ یہ آیت پڑھ کر کسی نمکین چیز پر دم کرکے کھلائی

گیارہ دن یہ عمل کریں اور کسی بھی نماز کے بعد کریں پہلے دن جس نماز کے بعد کریں پھر پورے گیارہ دن اسی وقت کرنالازم ہے

❷ سورہ المآئدۃ آیت نمبر 

(وَ اَلۡقَیۡنَا بَیۡنَہُمُ الۡعَدَاوَۃَ وَ الۡبَغۡضَآءَ  اِلٰی یَوۡمِ الۡقِیٰمَۃِ ؕ﴿۶۴

سات پتھر لیکر ہر پتھر پر سات مرتبہ الگ الگ یہ آیت پڑھیں ہفتہ کی شب یعنی جمعہ اور ہفتہ کی درمیانی شب سے اکیس دن جمعرات تک روزانہ یہ عمل کریں روزانہ سات پتھروں پر پڑھ کر دم کریں اور یہ تصور کرکے کہ ان دونوں کے درمیان مخالفت ہو پتھر زور سے زمین پر ماریں

برائے عزت وانکساری

*العزیز الجبار المتکبر* اس کی کثرت سے عزت بڑھتی ہے اورخود اپنے دل میں انکساری پیدا ہوتی ہے، اور اگر کسی متکبر کے روبرو اس کا ورد کریں تو وہ نرم ہوجاتا ہے۔

عزت وبزرگی:

ذُوْ الْجَلَالِ وَالْإِکْرَامِ
خاصیت: اس کے ذکر کرنے سے عزت وبزرگی حاصل ہو۔
*اعمال قرآنی*

*{مقبولیت عامہ اورعزت بحال کرنے کے لیے }*

*فسبحن الذی بیدہ ملکوت کل شئ والیہ ترجعون* (سورۂ یاسین ،آیت۸۳؍پ۲۳)
اگرکسی کا مرتبہ ومقام لوگوں کی نظر میں نہ رہا ہواور وہ شخص عزت بحال کرنا چاہے تو یہ آیت ہر روز گیارہ بار پڑھے اور اپنے پر پھونک لے ان شاء اللہ عزت بحال ہوجائے گی ۔

*اوراد سعادت دارین*

*عزت کی حفاظت کے لیے*

گیارہ بار پڑھ کر دم کرلیں تو ان شاء اللہ عزت قائم رہتی ہے
*سُبْحٰنَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَۚ۰۰۱۸۰ وَ سَلٰمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَۚ۰۰۱۸۱ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَؒ۰۰۱۸۲*
(پارہ نمبر 23، سورۃ الصٰفات، آیت نمبر 180 تا 182)

*گلدستہ وظائف*

ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے
ابــومــحــمــداحقرامــدادالــلّٰــه عفی عنه





[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: رزق کیلئے

اللّٰهُ لَطِیْفٌ بِعِبَادِہٖ یَرْزُقُ مَنْ یَّشَآءُوَھُوَ الْقَوِیُّ الْعَزِیْز
نماز فجر کے بعد اول آخر تین تین بار درود شریف کے ساتھ ستر(70)مرتبہ پڑھیں روزانہ. 

ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے
احقرامداداللّٰه عفی عنه

https://telegram.me/rohanimasail
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: {…اگرگردے یا پتے میں پتھری ہو …}

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوْبُکُمْ مِّنْ بَعْدِذٰلِکَ فَھِیَ کَالْحِجَارَۃِ اَوْ اَشَدُّقَسْوَۃًطوَاِنَّ مِنَ الْحِجَارَۃِلَمَایَتَفَجَّرُمِنْہُ الْاَنْھٰرُط وَاِنَّ مِنْھَالَمَایَشَّقَّقُ فَیَخْرُجُ مِنْہُ الْمَآئُطوَاِنَّ مِنْھَالَمَا یَھْبِطُ مِنْ خَشْیَۃِ اللّٰہِطوَمَااللّٰہُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنْ۔ 
(سورۂ بقرہ ،آیت :۷۴؍پ۱)
گردے اورپتے کی پتھری کے لیے یہ آیت۴۱؍بار پڑھ کرپانی پردم کرکے ہرروزپلائیں ان شاء اللہ تکلیف رفع ہوگی ۔

اوراد سعادت دارین

ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے
احقرامداداللّٰه عفی عنه

https://telegram.me/rohanimasail
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: میاں بیوی میں آپس میں محبت قائم کرنے اور خوشگوار تعلقات کے لیے:
 میاں بیوی میں باہم سلوک کرانے کے لیے یہ آیات لکھ کر دے یا دم کرکے کھلائے پلائے، ان شاء اللہ فوراً محبت ہوگی۔ مجرب ہے۔
جن صاحب سے اس کو نقل کیا ہے وہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے دھوکے سے پڑھوا کر کسی ناجائز موقع پر استعمال کیا، 
بالکل اثر نہیں ہوا۔ بلکہ کرنے والے کا بہت نقصان ہوا۔ لہٰذا سب کو چاہیے کہ ناجائز جگہ اس کااستعمال نہ کریں۔ (ورنہ کسی وبال میں مبتلا ہونے کا خطرہ ہے) وہ آیات یہ ہیں:
یَآ اَیُّہَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنٰکُمْ مِّنْ ذَکَرٍ وَّاُنْثٰی وَجَعَلْنٰکُمْ شُعُوْبًا وَّقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوْا اِنَّ اَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللّٰہِ اَتْقٰکُمْ اِنَّ اللّٰہَ عَلِیْمٌ خَبِیْرٌ۔ (حجرات: ۱۳) أَلَّفَ بَیْنَ فَلان بن فَلان وفلانۃ بنت فلانۃ 
کَمَا أَلَّفْتَ بَیْنَ مُوْسَی وَہَارُوْنَ مثلاً کَلِمَۃً طَیِّبَۃً کَشَجَرَۃٍ طَیِّبَۃٍ اَصْلُھَا ثَابِتٌ وَّفَرْعُھَا فِی السَّمَآءِ تُؤْتِیْٓ اُکُلَھَا کُلَّ حِیْنٍ  بِاِذْنِ رَبِّھَا  وَیَضْرِبُ اللّٰہُ الْاَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّھُمْ یَتَذَکَّرُوْن۔ (ابراہیم: ۲۴، ۲۵)
فلان بن فلاں کی جگہ شوہر اور اس کے باپ کانام لے اور فلانۃ بنت فلانۃ کی جگہ بیوی اور اس کی ماں کانام لے۔

اشرف العملیات

{…میاں بیوی میں باہم محبت کے لیے…}

وَمِنْ اٰیٰتہٖ اَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِّنْ اَنْفُسِکُمْ اَزْوَاجًا لِّـتَسْکُنُوْآاِلَیْہَاوَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَّوَدَّۃً وَّرَحْمَۃً اِنَّ فِیْ ذٰلِکَ لَاٰیٰتٍ لِّقَوْمٍ یَّتَفَکَّرُوْنْ(سورۂ روم ، آیت :۲۱؍پ۲۱)
اگرمیاں بیوی میں اختلاف ہوجائے باہم محبت نہ رہے تو یہ آیت ۹۹؍بار پڑھ کر کسی میٹھی چیز پر دم کرکے دونوں کو کھلائیں اور یہ عمل تین دن جاری رکھیں انشاء اللہ دونوں کے مابین محبت پیدا ہوجائے گی ۔

{… میاں بیوی میں محبت پیدا کرنے کا نسخہ…}

وَمِنْ آیَاتِہٖ اَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ اَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوْااِلَیْھَا وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّۃً وَرَحْمَۃً اِنَّ فِیْ ذٰلِکَ لَاٰیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَّتَفَکَّرُوْنَ (سورہ روم آیت ۲۱)
اگر آپ کو اپنی بیوی سے اختلاف ہے آپس میں محبت نہیں ہے تو اس آیت کو(۹۹)دفعہ کسی مٹھائی پرتین (۳ ) دن پڑھ کر دم کریں اور دونوں کھائیں

اوراد سعادت دارین

ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے
احقرامداداللّٰه عفی عنه

https://telegram.me/rohanimasail
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: عمل بحالت حمل

❶ ہرنماز فرض,واجب,سنت,نفل کاسلام پھیرنے سے پہلے عَزِیْزًا جَمِیْلًا وَمُلْکًا کَبِیْرًا رَبِّ لَاتَذَرْنِیْ فَرْدًا وَّاَنْتَ خَیْرُ الْوَارِثِیْنَ,

❷ روزانہ 300بار استغفار میاں بیوی

❸ رَبِّ لَاتَذَرْنِیْ فَرْدًا وَّاَنْتَ خَیْرُ الْوَارِثِیْن 500 بار پورے دن میں,

❹ ہرنماز کے بعد 9 بار آیة الکرسی پڑھ کر دم کریں

مولانا ابوزید صاحب
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: بیٹے یابیٹی کے رشتہ کیلئے

❶ وَہُوَالَّذِیْ خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًافَجَعَلَہٗ نَسَبًا وَصِہْرًا وَکَانَ رَبُّکَ قَدِیْرًا
(سورہ ٔفرقان،آیت:۵۴؍پ۱۸)

اگر کسی کے لڑکے یالڑکی کارشتہ نہ ہوتاہوتویہ آیت ۲۱؍ روز تک ۳۱۳؍بار روزانہ پڑھے انشاء اللہ کامیابی ہو گی۔

❷ نمازوں کی پابندی,
❸ ہرفرض نماز کے بعد

سورہ الفرقان آیت نمبر 74
 رَبَّنَا ھَبۡ لَنَا مِنۡ اَزۡوَاجِنَا وَ ذُرِّیّٰتِنَا قُرَّۃَ اَعۡیُنٍ وَّ اجۡعَلۡنَا لِلۡمُتَّقِیۡنَ اِمَامًا ﴿۷۴﴾

 سورہ البقرۃ آیت نمبر 201
 رَبَّنَاۤ  اٰتِنَا فِی الدُّنۡیَا حَسَنَةً  وَّ فِی الۡاٰخِرَۃِ حَسَنَةً  وَّ قِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿۲۰۱﴾

 دعاء میں بھی مانگیں اور ہرنمازکے بعد سات مرتبہ پڑہیں

احقرامداداللّٰه عفی عنه
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: دفعِ کھانسی:
سورۃ الزخرف، اس کو لکھ کر آبِ باراں سے دھو کر پلانے سے کھانسی دفع ہوتی ہے۔

اعمال قرآنی

کھانسی کا علاج
ایک مرتبہ پڑھ کر شہد پر دم کرکے گرم پانی میں ملا کر پلائیں
اَفَحَسِبْتُمْ اَنَّمَا خَلَقْنٰكُمْ عَبَثًا وَّ اَنَّكُمْ اِلَيْنَا لَا تُرْجَعُوْنَ۰۰۱۱۵ فَتَعٰلَى اللّٰهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيْمِ۰۰۱۱۶
(پارہ نمبر 18، سورہ مومنون، آیت نمبر 115 تا 116)

گلدستہ وظائف

ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے
احقرامداداللّٰه عفی عنه

https://telegram.me/rohanimasail
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: #خوشگوارازدواجیزندگی_

#غصہکاتعویذ

عجیب معاملہ ہے کہ اپنی بیٹی کو اگر داماد ذرا سا ستادے، فوراً پیر صاحب کے یہاں حاضر کہ تعویذ چاہیے، صاحب! ایسا تعویذ کہ داماد بالکل لٹّو ہوجائے اورجو بیوی کہےاس کی بات مانے، اس کی محبت میں اندھا ہوجائے، ایسا تعویذ کہ بھیڑ اور دنبہ بنادو، اشاروں پر ناچے۔ یہ کیا باتیں ہیں،
ایسا تعویذ دینا تو جائز بھی نہیں ہے، جتنا شریعت کا حق ہے وہ ادا کرے۔ اسی لیے تعویذمیں’’برائے ادائیگی حقوقِ جائز‘‘ لکھا جاتا ہے، جاہل پیروں کی بات میں نہیں کرتا، جو اللہ والے پیر ہیں وہ تعویذ دیتے ہیں تو یہ جملہ لکھتے ہیں’’برائے ادائیگی حقوقِ جائز‘‘۔ لیکن اپنی بیٹی کے لیے تعویذ مانگنے والو! تمہاری بیویاں بھی کسی کی بیٹیاں ہیں،
اگر آپ کے مزاج میں غصہ ہے تو خود اپنے لیے جاکر تعویذ لے آئیے۔
بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ سات مرتبہ پڑھ کر کھانے پر دم کیجیے، بچوں کے کھانے پر بھی دم کردیں تاکہ بچے بھی غصہ والے نہ ہوں، بلکہ اگر اس دم کیے ہوئے پانی سے آٹا گوندھا جائے کھانا پکایا جائے تو ان شاء اللہ سارے گھر پر شانِ رحمت کی بہار آجائے گی۔جوشخص اپنے لیے تعویذ لے کہ صاحب! میرے اندر غصہ بہت ہے ، بعض وقت میں بیوی کو سخت بات کہہ دیتا ہوں، بے چاری ساری رات روتی ہے، آپ مجھے کوئی ایسا تعویذ دے دیجیے کہ میرا غصہ کم ہوجائے، تب وہ انسان ہے، اس کو احساس تو ہے۔

بشکریہ  (خوشگوار ازدواجی زندگی۔از: حکیم اختر صاحبؒ ۔)

ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے
احقرامداداللّٰه عفی عنه

https://telegram.me/rohanimasail
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: کالاپیلیا کیلئے

بھنے ہوئے چنوں پر اول ، آخر ایک بار درود شریف کے ساتھ سورۃ الفلق اور سورۃ الناس ایک ایک بار یا تین تین بار پڑھ کر دم کرلیں اور تھوڑے تھوڑے کھاتے رہیں۔ یہ عمل (یرقان) کے لیے انتہائی مجرب ہے۔
ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے
احقرامداداللّٰه عفی عنه

https://telegram.me/rohanimasail
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: قُلۡ لَّوۡ کَانَ الۡبَحۡرُ مِدَادًا لِّکَلِمٰتِ رَبِّیۡ لَنَفِدَ الۡبَحۡرُ  قَبۡلَ اَنۡ تَنۡفَدَ کَلِمٰتُ رَبِّیۡ وَ لَوۡ  جِئۡنَا بِمِثۡلِہٖ  مَدَدًا ﴿۱۰۹﴾

یہ لکھ کر عورت گلے میں مرد بازو پر پہن لیں
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: دل کی تکلیف کیلئے

یَاقَوِیُّ الْقَادِرُالْمُقْتَدِرُ قَوِّنِیْ وَقَلْبِیْ

ہر فرض نماز کے بعد دل پر ہاتھ رکھ کر سات مرتبہ پڑھیں اس میں پانچ قاف ہیں جو دل کے پانچ والوں کو تقویت دیتے ہیں, 
از: حضرت مولاناڈاکٹرعبدالرزاق اسکندر صاحب دامت برکاتہم

ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے
احقرامداداللّٰه عفی عنه

https://telegram.me/rohanimasail
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: بخل اور بزدلی دور کرنے حدیث کی دعاء

اَللّٰھُمَّ اِنِّیْ اَعُوْذُبِکَ مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْعَجْزِوَالْکَسَلِ

ہرنماز کے بعد سات مرتبہ پڑھیں

ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے
احقرامداداللّٰه عفی عنه

https://telegram.me/rohanimasail
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: یَاسُبُّوْحُ یَاقُدُّوْسُ یَاغَفُوْرُ یَاوَدُوْد

یہ چار نام بہت تاثیر رکھتے ہیں یہ پڑھ کر بچی پردم کیجئے بلاناغہ پھر دیکھیں اسکی تاثیر,
مگر توجہ وپابندی شرط ہے نتیجہ ضرور آئےگا جلد بازی سے بچیں,

یہ کلمات میرے شیخ حضرت مولاناشاہ حکیم محمداخترصاحب نورالله مرقدہ کے تلقین فرما ہیں حضرت ہر مسئلہ کیلئے یہ تلقین فرماتے تھے,
اپنے مسئلہ کیلئے ہرنماز کے بعد سات مرتبہ پڑھ کر پھر دعاء مانگیں,
بطور وظیفہ بھی سات بار اول وآخر درود شریف پڑھ کر41 بار پڑھیں,

ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے
احقرامداداللّٰه عفی عنه
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: درد سر کا علاج:

{لَّا یُصَدَّعُوْنَ عَنْھَا وَلَا یُنْزِفُوْنَOلا}1
خاصیت: جس کو دردِ سر ہو اس پر تین دفعہ پڑھ کر دم کرے ان شاء اللہ تعالیٰ جاتا رہے گا۔

دردِ سر کے لیے:
بِــــــــــــــسْمِ اللّٰه الرَّحْمٰنِ الرَّحِــــــیْــــــمِ
اکیس مرتبہ لکھ کر درد والے کے گلے میں یا سر پر باندھ دیں تو دردِ سر جاتا رہے۔ بسم اللہ کی خاصیات اور برکات بہت زیادہ ہیں، ان میں سے چند بقدرِ ضرورت لکھی گئی, 

اعمال قرآنی

سر کے درد کی مجرب جھاڑ
ایک پرچے پر بسم اللہ پوری لکھ کر اس کے نیچے موٹے قلم سے حرف س لکھے۔ اور اس کے پہلے شوشے پر ایک میخ (کیل) گاڑ کر کسی لکڑی سے بسم اللہ پڑھ کر سات مرتبہ اس میخ پر لکڑی مارے۔ چند بار ایسا کرنے سے بہت نفع ہوگا۔ مجرب ہے۔

اشرف العملیات
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: کثرت سے یَاحَکِیْمُ یَاعَلِیْمُ پڑھیں
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: اسکے ساتھ حدیث کی دعاء
یَاحَیُّ یَاقَیُّوْمُ بِرَحْمَتِکَ اَسْتَغِیْثُ اَصْلِحْ لِیْ شَأنِیْ کُلَّهٗ وَلَا تَکِلْنِیْ إِلٰی نَفْسِیْ طَرْفَةَ عَیْنٍ
ہردعاء میں دل سے مانگیں, 

ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے
احقرامداداللّٰه عفی عنه

https://telegram.me/rohanimasail
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: ضدی بچوں کیلئے

40/ مرتبہ وَوَجَدَکَ ضَالًّا فَہَدٰی پڑھ کر بوتل میں پانی کے اندر دَم کریں اور وہ پانی  صبح و شام ایک ایک گھونٹ پلاتے رہیں۔

ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے
احقرامداداللّٰه عفی عنه

https://telegram.me/rohanimasail
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: اگر بھوک نہ لگتی ہو یاکم لگتی ہو…}
Loss of Appetite 
ولولا فضل اللہ علیکم ورحمتہ وان اللہ تواب حکیم ( سورۂ نور ،آیت :۱۰؍پ۱۸)
جسے بھوک بالکل نہ لگتی ہویہ آیت ۲۱؍بار پڑھ کر پانی پر دم کر ے اور پی لے انشاء اللہ بیماری رفع ہوجائے گی ۔

اوراد سعادت دارین

ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے
احقرامداداللّٰه عفی عنه

https://telegram.me/rohanimasail
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: شوہر اور اولادکی ھدایت کیلئے

سورہ الفرقان آیت نمبر 74
رَبَّنَا ھَبۡ لَنَا مِنۡ اَزۡوَاجِنَا وَ ذُرِّیّٰتِنَا قُرَّۃَ اَعۡیُنٍ وَّ اجۡعَلۡنَا لِلۡمُتَّقِیۡنَ اِمَامًا ﴿۷۴﴾

ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے
احقرامداداللّٰه عفی عنه

https://telegram.me/rohanimasail
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: یہ والدین ہرنماز کے بعد مستقل 7 مرتبہ پڑھیں
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: روزانہ عشاء کے بعد جسکا ٹیسٹ ہے وہ بھی اور والدہ چاہیں تو وہ بھی *200مرتبہ یاعلیمُ پڑھیں,

مزید👇🏻
 🌴امتحان میں کامیابی کاعمل🌴

1:» رات کوسوتے وقت 200مرتبہ یاعلیم پڑہیں اول آخر گیارہ گیارہ بار درود شریف پڑھ کر, 

2:» صبح پرچہ شروع کرنے سے پہلے یہ دعاء پڑہیں
رَبِّ یَسِّر وَلَاتُعَسِّر وَتَمِّمْ بِالْخَیْر , اور شروع میں ایک بار بسم اللّٰه بھی پڑھ کراپنے اوپر دم کرلیں

3:» پرچہ کے ختم ہونے پرمندرجہ ذیل دعاء پڑھکر پرچہ دیدیں, 
حَسْبِیَ اللّٰهُ لَآاِلٰهَ اِلَّا ھُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَھُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیْم 
اَنْتَ رَبِّیْ اَنْتَ حَسْبِیْ اَنْتَ وَلِیِّیْ فِیْ الدُّنْیَاوَالْآخِرَة وَاُفَوِّضُ اَمْرِیْ اِلٰی اللّٰه
ان شاء اللّٰه پرچہ اچھاہوگا
     از: مفتی عبدالرؤف سکھروی صاحب مدظله العالی
نائب مفتی جامعہ دارالعلوم کراچی 

'امتحانی وظیفہ'شمس العلماء "مولاناشمس الحق افغانی رحمه الله"

  یافتاح 11دفعہ 
سبحنک لاعلم لنا الاماعلمتنا انک انت العیلم الحکیم . 11 دفعہ
 واللہ المستعان علی ما تصفون 7 دفعہ 
اول و آخر 3.3 مرتبہ درود شریف.
 پرچہ شروع کرنے سے پہلے سوالیه پرچے پر پڑھ لیجیے
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: ذہن اور حافظہ کے لیے:
سات سو چھیاسی مرتبہ بِــــــــــــــسْمِ اللّٰه الرَّحْمٰنِ الرَّحِــــــیْــــــمِ پانی پر دم کر کے طلوعِ آفتاب کے وقت پئے تو ذہن کھل جائے اور حافظہ قوی ہوجائے۔

اعمال قرآنی

ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے
احقرامداداللّٰه عفی عنه

https://telegram.me/rohanimasail
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: محبت کے لیے:
{یُّحِبُّھُمْ وَیُحِبُّوْنَہٗٓلا اَذِلَّۃٍ عَلَی الْمُؤْمِنِیْنَ اَعِزَّۃٍ عَلَی الْکٰفِرِیْن}
خاصیت: اس آیت کو شیرینی پر دم کرکے جس کو کھلائے ان شاء اللہ تعالیٰ اس سے محبت ہوجائے گی۔
[3:05 PM, 2/23/2018] +92 314 2093857: ہوسکتا ہے کسی کا مجرب ہو کرسکتے ہیں, 

پیٹ میں درد کیلئے
سورہ فاتحہ سات مرتبہ اور یہ آیات ایک ایک مرتبہ بالترتیب پڑھ کر پانی پر دم کرکے پی لیں

 الانبیاء آیة87
وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِیْنَ

 هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
سورةیونس آیة(22)

 وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا [الإسراء

دروازہ کی چوکھٹ پر کھڑے ہوکر سات مرتبہ سورةالضحی پڑھیں. 

روزانہ دعاء میں مانگیں, 

اَللّٰھُمَّ اَعِنِّیْ وَلَاتُعِنْ عَلَیَّ وَانْصُرْنِیْ وَلَاتَنْصُرْ عَلَیَّ

 بِــــــــــــــسْمِ اللّٰه الرَّحْمٰنِ الرَّحِــــــیْــــــمِ

وسعت رزق کیلئے

وَالضُّحَى❶ وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى❷ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى❸ وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُولَى❹ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى❺ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى❻وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى❼ وَوَجَدَكَ عَائِلا فَأَغْنَى❽ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ❾ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ❿ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ⑪
ایک مرتبہ ترجمہ پرغور کرکےپڑھیں, 
اَللّٰهُ لَطِیْفٌ بِعِبَادِهٖ یَرْزُقُ مَنْ یَّشَاءُ وَھُوَالْقَوِیُّ الْعَزِیْزُ
ستر(70)مرتبہ پڑھیں

اللّٰہُمَّ مٰلِکَ الۡمُلۡکِ تُؤۡتِی الۡمُلۡکَ مَنۡ تَشَآءُ وَ تَنۡزِعُ الۡمُلۡکَ مِمَّنۡ تَشَآءُ ۫ وَ تُعِزُّ مَنۡ تَشَآءُ وَ تُذِلُّ مَنۡ تَشَآءُ ؕ بِیَدِکَ الۡخَیۡرُ ؕ اِنَّکَ عَلٰی کُلِّ شَیۡءٍ قَدِیۡرٌ ﴿۲۶﴾
تُوۡلِجُ الَّیۡلَ فِی النَّہَارِ وَ تُوۡلِجُ النَّہَارَ فِی الَّیۡلِ ۫ وَ تُخۡرِجُ الۡحَیَّ مِنَ الۡمَیِّتِ وَ تُخۡرِجُ الۡمَیِّتَ مِنَ الۡحَیِّ ۫ وَ تَرۡزُقُ مَنۡ تَشَآءُ بِغَیۡرِ  حِسَابٍ ﴿۲۷﴾

اَللّٰھُمَّ اِنِّیْ اَسْئَلُكَ عِلْمًانَافِعًا وَرِزْقًاوَّاسِعًاوَعَمَلًاصَالِحًا وَشِفَاءً مِّنْ کُلِّ دَاءٍ

اَللّٰھُمَّ اغْفِرْلِیْ ذَنْبِیْ وَوَسِّعْ لِیْ فِیْ دَارِیْ وَبَارِكْ لِیْ فِیْ رِزْقِیْ

 اَللّٰھُمَّ اکْفِنِیْ بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِیْ بِفَضْلِكَ عَنْ مَّنْ سِوَاكَ

یہ وظائف نماز فجر کے بعد کرنے ہیں, 

استاد محترم حضرت مفتی ثناءالمؤمن صاحب دامت برکاتہم العالیہ

نظرسے بچنے کی دعاء

اَعُوْذُبِکَلِمَاتِ اللّٰهِ التَّآمَّةِ مِنْ کُلِّ شَیْطَانٍ وَّھَآمَّةِ وَمِنْ کُلِّ عَیْنٍ لَّآمَّةِ

اگر لگ گئ ہوتو سات مرتبہ نظرلگنےوالا خود یاکوئ اور پڑھےنیچےوالی آیات پڑھے

سورہ القلم 
​وَ اِنۡ یَّکَادُ  الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا لَیُزۡلِقُوۡنَکَ بِاَبۡصَارِہِمۡ  لَمَّا سَمِعُوا الذِّکۡرَ وَ یَقُوۡلُوۡنَ  اِنَّہٗ  لَمَجۡنُوۡنٌ ﴿ۘ۵۱﴾​

​وَ مَا ہُوَ  اِلَّا ذِکۡرٌ  لِّلۡعٰلَمِیۡنَ ﴿٪۵۲﴾​
 اَللّٰھُمَّ اِنَّانَجْعَلُكَ فِیْ نُحُوْرِھِمْ وَنَعُوْذُبِکَ مِنْ شُرُوْرِھِمْ

یہ ہر نماز کے بعد پڑھیں سات مرتبہ

زیارتِ رسولِ مقبول:

سورۃ الکوثر، شبِ جمعہ میں ایک ہزار مرتبہ اس کو پڑھے اور ایک ہزار مرتبہ درود شریف پڑھے تو خواب میں حضور پر نور کی زیارت سے مشرف ہو۔
اعمال قرآنی

 خواب میں حضورﷺ کی زیارت:

درود شریف کی سب سے زیادہ لذیذ اور شیریں تر خاصیت یہ ہے کہ اس کی بدولت رسولِ کریم ﷺ کی زیارت خواب میں نصیب ہوتی ہے۔ درود شریف کی کثرت سے عموماً یہ دولت حاصل ہوجاتی ہے، اور بعض درودوں کو بالخصوص بزرگوں نے آزمایا ہے۔
شیخ عبد الحق محدث دہلوی ؒ نے کتاب ’’ترغیب اہل السعادت‘ ‘ میں لکھا ہے کہ شبِ جمعہ میں دو رکعات نمازِ نفل پڑھے اور ہر رکعت میں گیارہ بار آیت الکرسی اور گیا رہ مرتبہ قل ہو اللہ اور بعد سلام سو بار یہ درود شریف پڑھے، ان شا ء اللہ تعالیٰ تین جمعے نہ گزرنے پائیں گے کہ زیارت نصیب ہوگی، وہ درود شریف یہ ہے:
اَللّٰہُمّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدِ نِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَاٰلِہٖ وَأَصْحَابِہٖ وَسَلِّمْ
نیز شیخ موصوف نے لکھا ہے کہ جو شخص دو رکعات نماز پڑھے، ہر رکعت میں بعد الحمد کے ۲۵ بار قل ہو اللہ اور بعد سلام کے ایک ہزار مرتبہ یہ درود شریف پڑھے دولتِ زیارت نصیب ہوگی ، وہ درود یہ ہے:
صَلَّی اللّٰہُ عَلَی النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ۔
تنبیہ ضروری:
مگر اس دولت کے حاصل ہونے کی بڑ ی شرط قلب کا شوق سے پر ہونا اور ظاہر ی وباطنی گناہوں سے بچناہے۔(فضائل درود وسلام) نماز، روزے وغیرہ فرائض میں کوتاہی کرنے والے اور حرام وناجائز کے معاملے میں بے پروائی کرنے والوں کو صرف الفاظ پڑھنے سے یہ دولت حاصل نہیں ہوگی۔ الا ماشا ء اللہ 
عالمِ بیداری میں زیارت
شیخ عبد الوہاب شعرانی ؒ نے چند بزرگوں کی حکایات لکھی ہیں کہ ان کو بارہا رسولِ کریمﷺ کی زیارت بے داری میں کھلی آنکھوں ہوئی ہے۔ شیخ جلال الدین سیوطی ؒ صاحبِ ’’جلالین‘‘ کو ۳۵ مرتبہ یہ دولتِ عظمیٰ بیداری میں نصیب ہوئی، ان بزرگوں سے اس کا سبب پوچھا گیا تو بتلایا کہ درود شریف کی کثرت اس کا سبب ہے۔ (انتہی)
مگر یہ ظاہر ہے کہ اس مقامِ بلند تک پہنچنے کے لیے نرا زبانی جمع خرچ کافی نہیں ، دل میں رسولِ کریمﷺ کی پوری محبت اور زیارت کا شوق ہونا اور ظاہری وباطنی گناہوں سے بچنا ضروری ہے، جیسا کہ ان حضرات کا حال تھا، اللہ تعالیٰ ہم سب کو یہ نعمتِ عظمیٰ اپنے فضل سے بطفیل حضرت محمد مصطفی ﷺنصیب فرمائیں۔
اَللّٰہُمّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدِ نِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَاٰلِہٖ وَصَحْبِہٖ أَجْمَعِیْنَ وَبَارِکْ وَسَلِّمْ بِعَدَدِ کُلِّ مَعْلُوْمٍ لَّکَ
بندہ محمد شفیع عفا اللہ عنہ
ایضا

 خواب میں زیارت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے 

ان اللہ وملئکتہ یصلون علی النبی یا ایہا الذین امنوا صلوا علیہ وسلموا تسلیما
( سورۂ احزاب ، آیت : ۵۶؍پ۲۲) 
جس کی تمنا ہو کہ خواب میں حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کا دیدار نصیب ہو تو سونے سے قبل یہ آیت ۷ ؍بار پڑھ لے ان شاء اللہ زیارت نصیب ہوگی۔
 اولاد فرماں بردار ہو:

{وَاَصْلِحْ لِیْ فِیْ ذُرِّیَّتِیْ اِنِّیْ تُبْتُ اِلَیْکَ وَاِنِّیْ مِنَ الْمُسْلِمِیْنَO}5
خاصیت: جس کی اولاد نافرمان ہو وہ اس آیت کو ہر نماز کے بعد پڑھا کرے ان شاء اللہ تعالیٰ صالح ہوجائے گی۔ پڑھنے کے وقت ذریتی کے لفظ پر اپنی اولاد کا خیال رکھے۔
اعمال قرآنی

 برائے اطاعتِ اولاد:

اَلشَّہِیْدُ
خاصیت: اگر نافرمان اولاد یا بی بی کی پیشانی پکڑ کر اس کو پڑھے یا ہزار بار پڑھ کر دم کرے وہ فرماں بردار ہوجائیں۔

ایضا
 اولاد کی فرماں برداری کے لیے
تین بارہر روز پڑھ کر دم کریں

رَبِّ اَوْزِعْنِيْۤ اَنْ اَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِيْۤ اَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلٰى وَالِدَيَّ وَ اَنْ اَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضٰىهُ وَ اَصْلِحْ لِيْ فِيْ ذُرِّيَّتِيْ١ؕۚ اِنِّيْ تُبْتُ اِلَيْكَ وَ اِنِّيْ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ۰۰۱۵
(پارہ نمبر 26، سورۃ الاحقاف، آیت نمبر 15)

گلدستہ وظائف

 شوہر کو مہربان کرنے کے لیے:

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَّتَّخِذُ مِنْ دُوْنِ اللّٰہِ اَنْدَادًا یُّحِبُّوْنَھُمْ کَحُبِّ اللّٰہِ وَالَّذِیْنَ اٰمَنُوْٓا اَشَدُّ حُبًّا لِّلّٰہِ وَلَوْ یَرَی الَّذِیْنَ ظَلَمُوْٓا اِذْ یَرَوْنَ الْعَذَابَ اَنَّ الْقُوَّۃَ لِلّٰہِ جَمِیْعًا  وَّاَنَّ اللّٰہَ شَدِیْدُ الْعَذَابِO}4
خاصیت: جس کا شوہر ناراض ہو اس آیت کو شیرینی پر پڑھ کر کھلائے ان شاء اللہ تعالیٰ مہربان ہوجائے گا۔ مگر واضح رہے کہ ناجائز محل میں ہرگز اس کا اثر نہ ہوگا۔
اعمال قرآنی

 خاوندکےظلم اور غربت سے نجات کا عمل

اَللّٰھُمَّ صَلِّ عَلٰی سَیِّدِنَا مُحَمِّدٍ صَاحِبِ الْفَرْقِ وَالْفُرْقَانِ وَجَامِعِ الْوَرَقِ وَالْقُرْآنِ وَعَلٰی آل مُحَمَّدٍوَسَلِّمْ

جوخواتین خاوند کے ظلم مار پیٹ اور ظلم وستم کاشکار ہوں,
یاخاوند تنگ دستی یامحتاجی کاشکار ہو تو میاں بیوی دونوں یاصرف بیوی نماز فجر ومغرب دونوں کے بعد 71مرتبہ یہ درود شریف پڑھ کر دعاء کرے, 
ان شاءاللّٰه شوہر بیوی پر مہربان ہوجائےگا, 
اور محتاجی وتنگدستی سے بھی حفاظت میں رہے گاـ
وظائف المنصور

 برائے اولادِ نرینہ:

شروع مہینہ حمل میں اگر عورت کی داہنی پسلی پر یہ سورت الاعلی لکھ دیں  سیاہی والے پین سے تو ان شاء اللہ تعالیٰ اولادِ نرینہ پیدا ہو۔

📌احتیاط👇

غسل سے پہلے گیلے کپڑے سے صاف کردیں تاکہ پانی نالی میں نہ جائے۔ 

اعمال قرآنی

{…اولادِ نرینہ کے لیے…}

وَیُمْدِدْکُمْ بِاَمْوَالٍ وَّبَنِیْنَ وَیَجْعَلْ لَّکُمْ جَنّٰت وَّیَجْعَلْ لَّکُمْ اَنْہَارًا(سورۂ نوح، آیت: ۱۲؍پ۲۹)

اگر کسی کے ہاں صرف لڑکیاں ہوں ــ لڑکا نہ ہوتو استقرارِحمل کے وقت سے نو ماہ تک اس آیت کو روزانہ ۱۱۱؍ بارپڑھیں ان شاء اللہ اولادِ نرینہ ہوگی ۔

اوراد سعادت دارین

 وسعتِ رزق:

اَلْبَاسِطُ
خاصیت: نمازِ چاشت کے بعد دس بار پڑھنے سے رزق میں فراخی ہو۔

 برائے حاجات:

سورۂ یٰسین جس حاجت کے لیے ۴۱ بار پڑھے وہ روا ہو۔
 بِسْمِ اللّٰهِ يُبْرِيْكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَّشْفِيْكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِيْ عَيْنٍ (مسلم)

یہ پڑھ کر نشہ کی عادت والے پر دم کریں اور پانی پر بھی دم کرکے صرف وہی پلائیں, 

سات مرتبہ اول وآخر تین بار درود شریف کے ساتھ, 


 التحیات کی آخری دعاء رَبِّ اجْعَلْنِیْ.... پڑھتے وقت دل لگانے کادھیان رکھیں

 بخار کا علاج:

حضرت امام جعفر صادق ؓسے منقول ہے: الحمد شریف چالیس بار پانی پر دم کرکے بخار والے کے منہ پر چھینٹا دے، ان شاء اللہ تعالیٰ بخار دفع ہوجاوے۔
اعمال قرآنی

 وسعتِ رزق:

اَلْبَاسِطُ
خاصیت: نمازِ چاشت کے بعد دس بار پڑھنے سے رزق میں فراخی ہو۔
 اگر بھوک نہ لگتی ہو یابہت کم لگتی ہو
 تو آیت شریفہ : فَکُلَا مِنْھَارَ غَدًا حَیْثُ شِئتُمَا اکتالیس (۴۱) بار پڑھکر پانی دم کر مریض کو پلا ئیں ۔ چند روز میں بھوک بحال ہوجائے گی ۔

علامہ راشد حسن ثاقب

 سورۃ الاخلاص کا عمل رشتے کے لئے

جس لڑکی کا کوئی رشتہ نہ آتا ہو اور عمر بڑھتی جارہی ہو، وہ سونے سے پہلے باوضوء سوبار سورۃ اخلاص پڑھے اور کسی سے بات کئے بغیر سوجائے۔ پڑھتے وقت نیت بھی رشتے کی رکھے اور پڑھ کر دعاء بھی اس مقصد کے لئے مانگے ۔ نوے (90) دن  تک یہ عمل جاری رکھے ۔ ناغے کے دن شمار کرکے پورے کرلے ۔ انشاء اللہ عمل پورا ہونے سے پہلے رشتہ آجائے گا۔ مگر عمل پورا کرے۔

یافَتَّاحُ کا عمل رشتوں کے لئے

اگر رشتے سرے سے نہ آتے ہوں یا آکر چلے جاتے ہوں اور بات کسی کنارے نہ لگتی ہو تو لڑکی روزانہ گیارہ سوبار یافتاح عشاء کے بعد اور چارسو نواسی (489) بارفجر کے بعد پڑھا کر ے ۔ انشاء اللہ بہت جلد رشتہ ہوجائے گا۔

یاوارثُ کا عمل

رشتے کے لئے یاوارِثُ کا صبح وشام سات سوسات (707)  بار پڑھنا بھی نہایت مؤثرعمل ہے۔ نیت یہ رکھے کے اللہ تعالیٰ اس کا رشتہ جلد کہیں جوڑدیں ۔

سورۃ المزمل کا عمل

پانچ اتوار لگاتار یہ عمل کریں، انشا ء اللہ بچی کا بند نصیب کھل جائے گا۔ آٹے کی تین سوتیرہ 313  گولیاں بنا کر ان پر ایک ایک بار سورۃ المزمل پڑھ کر پھونک ماریں اور پانی کی ایک بوتل پر بھی دم کردیں ۔اس پانی سے ہر ہفتے ایک دوبار بچی نہالے اور ہفتہ بھر یہ پانی پیتی رہے۔ اور گولیا ں ایسے بہتے پانی میں ڈال دیں جس میں مچھلیو ں کا امکان ہو۔ پانچ ہفتوں تک متواتر یہ عمل کریں۔

علامہ راشد حسن ثاقب صاحب خلیفہ مجاز امام العلوم حضرت مولاناروحانی البازی نوراللّٰه مرقدہ

 اگر بھوک نہ لگتی ہو یاکم لگتی ہو

ولولا فضل اللہ علیکم ورحمتہ وان اللہ تواب حکیم ( سورۂ نور ،آیت :۱۰؍پ۱۸)
جسے بھوک بالکل نہ لگتی ہویہ آیت ۲۱؍بار پڑھ کر پانی پر دم کر ے اور پی لے انشاء اللہ بیماری رفع ہوجائے گی ۔

اوراد سعادت دارین

 اولاد فرماں بردار ہو:

{وَاَصْلِحْ لِیْ فِیْ ذُرِّیَّتِیْ اِنِّیْ تُبْتُ اِلَیْکَ وَاِنِّیْ مِنَ الْمُسْلِمِیْنَO}5
خاصیت: جس کی اولاد نافرمان ہو وہ اس آیت کو ہر نماز کے بعد پڑھا کرے ان شاء اللہ تعالیٰ صالح ہوجائے گی۔ پڑھنے کے وقت ذریتی کے لفظ پر اپنی اولاد کا خیال رکھے۔
اعمال قرآنی

 برائے اطاعتِ اولاد:

اَلشَّہِیْدُ
خاصیت: اگر نافرمان اولاد یا بی بی کی پیشانی پکڑ کر اس کو پڑھے یا ہزار بار پڑھ کر دم کرے وہ فرماں بردار ہوجائیں۔

ایضا

 اولاد کی فرماں برداری کے لیے

تین بارہر روز پڑھ کر دم کریں

رَبِّ اَوْزِعْنِيْۤ اَنْ اَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِيْۤ اَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلٰى وَالِدَيَّ وَ اَنْ اَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضٰىهُ وَ اَصْلِحْ لِيْ فِيْ ذُرِّيَّتِيْ١ؕۚ اِنِّيْ تُبْتُ اِلَيْكَ وَ اِنِّيْ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ۰۰۱۵
(پارہ نمبر 26، سورۃ الاحقاف، آیت نمبر 15)

گلدستہ وظائف

 حفاظتِاسقاط حمل:

بار آور درخت(جس پر ہوا زیادہ لگے یعنی اونچا) پر یہ لکھ کر باندھ دیا جائے۔

{اِنَّ اللّٰہَ یُمْسِکُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ اَنْ تَزُوْلَا وَلَئِنْ زَالَتَآ اِنْ اَمْسَکَھُمَا مِنْ اَحَدٍ مِّنْ م بَعْدِہٖ اِنَّہٗ کَانَ حَلِیْمًا غَفُوْرًاO}1
{وَلَہٗ مَا سَکَنَ فِی الَّیْلِ وَالنَّھَارِ وَھُوَ السَّمِیْعُ الْعَلِیْمُO}2
{وَلَبِثُوْا فِیْ کَھْفِھِمْ ثَلٰثَ مِائَۃٍ سِنِیْنَ وَازْدَادُوْا تِسْعًاO}3
وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّۃَ إِلَّا بِاللّٰہِ الْعَلِّيِ الْعَظِیْمِ۔

ایضاً:
کسی برتن پر یہ لکھ کر پلایا جائے:
بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ

{اَوَلَمْ یَرَ الَّذِیْنَ کَفَرُوْٓا اَنَّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ کَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنٰھُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَآءِ کُلَّ شَیْئٍ حَیٍّ }4

{وَلَقَدْ اٰتَیْنَا اِبْرٰھِیْمَ رُشْدَہٗ مِنْ قَبْلُ وَکُنَّا بِہٖ عٰلِمِیْنَO}5
{وَوَھَبْنَا لَہٗٓ اِسْحٰقَ وَیَعْقُوْبَ نَافِلَۃً وَکُلًّا جَعَلْنَا صٰلِحِیْنَO}6
{وَاَیُّوْبَ اِذْ نَادٰی رَبَّہٗٓ اَنِّیْ مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِیْنَO}7
{وَزَکَرِیَآ اِذْ نَادٰی رَبَّہٗ رَبِّ لَا تَذَرْنِیْ فَرْدًا وَّاَنْتَ خَیْرُ الْوٰرِثِیْنَO}8
{وَالَّتِیْٓ اَحْصَنَتْ فَرْجَھَا فَنَفَخْنَا فِیْھَا مِنْ رُّوْحِنَا وَجَعَلْنٰہَا وَابْنَہَآ اٰیَۃً لِّلْعٰلَمِیْنَO}9

اعمال قرآنی

 برائے حفاظت حمل

حمل کی حفاظت کے لیے {وَالشَّمْسِ وَضُحٰہَا} (پوری سورت) اجوائن اور کالی مرچ پر اکتالیس بار پڑھے اور ہر بار والشمس کے ساتھ درود شریف اور بسم اللہ پڑھے۔ اور دودھ چھوٹنے تک تھوڑی تھوڑی روزانہ حاملہ کوکھلائے۔

 حفاظتِ حمل:

اگر کسی عورت کا حمل اکثر گرجاتا ہو، یا کسی صدمہ کی وجہ سے کسی مرتبہ ایسا خطرہ ہو تو آیاتِ ذیل لکھ کر حاملہ کے گلے میں اس طرح ڈال دیں کہ وہ تعویذ پیٹ پر پڑا رہے۔
آیات یہ ہیں: {بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ} {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُکَ اِلَّا بِاللّٰہِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَیْھِمْ وَلَا تَکُ فِیْ ضَیْقٍ مِّمَّا یَمْکُرُوْنَ اِنَّ اللّٰہَ مَعَ الَّذِیْنَ اتَّقَوْا وَّالَّذِیْنَ ھُمْ مُّحْسِنُوْنَ، (نحل: ۱۲۸)
 فَاللّٰہُ خَیْرٌ حَافِظًا  وَہُوَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِیْن، (یوسف: ۶۴)
 اَللّٰہُ یَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ کُلُّ اُنْثٰی وَمَا تَغِیْضُ الْاَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ  وَکُلُّ شَیْئٍ عِنْدَہٗ بِمِقْدَارٍ، (رعد: ۸) وَاِنِّیْ اُعِیْذُہَا بِکَ وَذُرِّیَّتَہَا مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْمِ}۔ (آل عمران: ۳۶)

اشرف العملیات

…حفاظت حمل کے لیے …}

اَللّٰہُ یَعْلَمُ مَاتَحْمِلُ کُلُّ اُنْثٰی وَمَاتَغِیْضُ الْارْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ،کُلُّ شَئٍ عِنْدَہٗ بِمِقْدَارْ(سورہ ٔ رعد: آیت ۸۰ ؍ پ۱۳)
اگر کسی عورت کا حمل ساقط ہو جاتاہو تو استقرارِ حمل سے نو ماہ تک یہ آیت پڑھ کر پانی پر دم کر کے پیتی رہے ان شاء اللہ فائدہ ہوگا۔

اوراد سعادت دارین

 تین بڑى بیماریوں سے بچنے کا نبوى آسان نسخہ

سُبْحَانَ اللّٰهِ الْعَظِيمِْ وَبِحَمْدِهٖ (بعد نماز فجر تىن مرتبہ پڑھ لىں)
اَللّٰهُمَّ اِنِّيْٓ اَسْاَلُكَ مِمَّا عِنْدَكَ، وَاَفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ، وَانْشُرْ عَلَيَّ مِنْ رَّحْمَتِكَ، وَاَنْزِلْ عَلَيَّ مِنْ م بَرَكَاتِكَ (اىک مرتبہ پڑھ لىں)
ترجمہ: مىں بڑى عظمت والے اللہ کى پاکى بىان کرتا ہوں اس کى شان کے مناسب اور اس کى تعرىف کرتا ہوں اسى کى بىان کردہ تعرىف کے ساتھ، اے اللہ ! ان نعمتوں مىں سے مانگتا ہوں جو تىرے پاس ہىں اور اپنے فضل کى مجھ پر بارش کر اور اپنى رحمت مجھ پر پھىلا دے اور اپنى برکت مجھ پر نازل کر دے۔
فضىلت: حضرت قبىصہ بن مخارق رضى اللہ عنہ فرماتے ہىں کہ مىں حضور﷑ کى خدمت مىں حاضر ہوا، حضور ﷑ نے پوچھا کىوں آئے ہو؟ مىں نے عرض کىا مىرى عمر زیادہ ہوگئى ہے، میرى ہڈیاں کمزور ہوگئى ہیں، یعنى میں بوڑھا ہوگیا ہوں میں آپﷺ کى خدمت مىں اس لئے حاضر ہوا ہوں تاکہ آپ مجھے وہ چىز سکھائیں جس سے اللہ تعالىٰ مجھے نفع دے۔
حضورﷺ نے فرمایا تم جس پتھر، درخت اور ڈھیلے کے پاس سے گذرے ہو اس نے تمہارے لئے دعائے مغفرت کى ہے۔ اے قبیصہ صبح کى نماز بعد تىن مرتبہ سُبْحَانَ اللّٰهِ الْعَظِيمَ وَبِحَمْدِهِ کہو اس سے تم اندھے پن، کوڑى پن اور فالج سے محفوظ رہو گے، اے قبىصہ! ىہ دعا بھى پڑھا کرو 
اَللّٰهُمَّ اِنِّيْٓ اَسْاَلُكَ مِمَّا عِنْدَكَ، وَاَفِضْ عَلَيَّ مِنْ فَضْلِكَ، وَانْشُرْ عَلَيَّ مِنْ رَّحْمَتِكَ، وَاَنْزِلْ عَلَيَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ
(مجمع الزوائد 1/132 وقال رواہ احمد وفىہ رجل لم ىسم)

 ملازمت کیلئے چاہے گورنمنٹ ہویاپرائیویٹ

 استغفار 100 مرتبہ روز بلاناغہ
 پانچوں نمازوں کاسلام پھیرنے کے بعد دعاء,
 یارزاق 313 مرتبہ اول وآخر تین بار درود شریف کے ساتھ,

فراخئ رزق کیلئے

{ ثُمَّ اَنْزَلَ عَلَیْکُمْ مِّنْ بَعْد ِالْغَمِّ اَمَنَۃً نُّعَاسًا یَّغْشٰی طَآئِفَۃً مِّنْکُمْ  وَطَآئِفَۃٌ قَدْ اَھَمَّتْھُمْ اَنْفُسُھُمْ یَظُنُّوْنَ بِاللّٰہِ غَیْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاھِلِیَّۃِ یَقُوْلُوْنَ ھَلْ لَّنَا مِنَ الْاَمْرِ مِنْ شَیْئٍ قُلْ اِنَّ الْاَمْرَ کُلَّہٗ لِلّٰہِ یُخْفُوْنَ فِیْٓ اَنْفُسِھِمْ مَّا لَا یُبْدُوْنَ لَکَ یَقُوْلُوْنَ لَوْکَانَ لَنَا مِنَ الْاَمْرِ شَیْئٌ مَّا قُتِلْنَا ھٰھُنَا قُلْ لَّوْ کُنْتُمْ فِیْ بُیُوْتِکُمْ لَبَرَزَ الَّذِیْنَ کُتِبَ عَلَیْھِمُ الْقَتْلُ اِلٰی مَضَاجِعِہِمْ وَلِیَبْتَلِیَ اللّٰہُ مَا فِیْ صُدُوْرِکُمْ وَلِیُمَحِّصَ مَا فِیْ قُلُوْبِکُمْ وَاللّٰہُ عَلِیْمٌ بِذَاتِ الصُّدُوْرِO
خاصیت:

 کشائشِ رزق کے لیے ان آیتوں کو مہینے کے پہلے جمعہ سے چالیس جمع تک بعد مغرب کے گیارہ مرتبہ پڑھے۔

دیگر:
{ وَلَقَدْ مَکَّنّٰکُمْ فِی الْاَرْضِ وَجَعَلْنَا لَکُمْ فِیْھَا مَعَایِشَ قَلِیْلاً مَّا تَشْکُرُوْنَO}
خاصیت: ہر جمعہ کے بعد کاغذ پر لکھ کر کنویں میں ڈالتا جائے، امید قوی ہے کہ ان شاء اللہ تعالیٰ اس عمل سے غنی وتونگر ہوجائے گا۔
اعمال قرآنی

 برائے اولادِ نرینہ:

شروع مہینہ حمل میں اگر عورت کی داہنی پسلی پر یہ سورت الاعلی لکھ دیں  سیاہی والے پین سے تو ان شاء اللہ تعالیٰ اولادِ نرینہ پیدا ہو۔

📌احتیاط👇

غسل سے پہلے گیلے کپڑے سے صاف کردیں تاکہ پانی نالی میں نہ جائے۔ 

اعمال قرآنی

{…اولادِ نرینہ کے لیے…}

وَیُمْدِدْکُمْ بِاَمْوَالٍ وَّبَنِیْنَ وَیَجْعَلْ لَّکُمْ جَنّٰت وَّیَجْعَلْ لَّکُمْ اَنْہَارًا(سورۂ نوح، آیت: ۱۲؍پ۲۹)

اگر کسی کے ہاں صرف لڑکیاں ہوں ــ لڑکا نہ ہوتو استقرارِحمل کے وقت سے نو ماہ تک اس آیت کو روزانہ ۱۱۱؍ بارپڑھیں ان شاء اللہ اولادِ نرینہ ہوگی ۔

اوراد سعادت دارین



 ویسے تو وظائف کی کتابوں میں سینکڑوں وظائف ایسے ہیں جو مجرب ہیں انمیں سے ایک عمل حضرت مولانا احمد علی لاہوری رحمہ اللہ نے لکھا ہے وہ یہ کہ!
قرآن مجید میں 106 لفظ "مبین" یعنی آیات "مبین" ہیں اگر  اسکا ورد کیا جائے اور مقاصد میں کامیابی کی دعا کی جائے تو ان شاء اللہ 100 فیصد کامیابی ہوگی...
جدہ میں ایک خاتون نے شکایت کی کہ انکے ایک رشتہ دار نے انکے ساٹھ ہزار ریال ناجائز لے رکھے ہیں اب وہ واپسی کرنے کا نام نہیں لیتا...
تو عاجز نے انہیں آیات مبین کے ختم کا کہا...
انہوں نے فقیر سے مطالبہ کردیا کہ آپ تلاش کردیں میں پڑھ لوں گی..
احقر اسی دن مدنی مسجد کراچی (تبلیغی مرکز)گیا تاکہ یہ کتابچہ خریدا جاسکے لیکن معلوم ہوا کہ ایسا کتابچہ موجود  نہیں..
تب بندہ نے خود ہی ھمت کی اور تین دن کی مسلسل محنت کے بعد قرآن میں سے لفظ مبین والی 106 آیات تلاش کرلیں...
افادہ عام کے لئے وہ آیات تحریر کی جارہی ہیں...
فیس بک،واٹس ایپ گروپوں پر سب کو سینڈ کریں..
جزاک اللہ خیرا...

بسم الله الرحمن الرحيم....

1)يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ( البقرة 168)

2)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (البقرة 208)

3)لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ  بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ  يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ  وَيُعَلِّمُهُمُ  الْكِتَاب َوَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (ال عمران164)

4)يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ (المائدة 15)

ُ5) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (92 المائدة﴾

6)إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (110المائدة﴾

7)وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (7 الأنعام﴾

8)مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ﴿١٦ الأنعام﴾

9)وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍٍ ﴿59 الأنعام﴾

10)وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
 ﴿74 الأنعام﴾

11)وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌٌ﴿142 الأنعام﴾

12)فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ 
﴿22 الأعراف﴾

13)قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿60 الأعراف﴾

14)فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ ﴿107 الأعراف﴾

15)أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿184 الأعراف﴾

16)أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ 
﴿2 يونس﴾

17)وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ۚوَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ 
 ﴿61 يونس﴾

18)فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَٰذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ ﴿76 يونس﴾

19)وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا
وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴿6 هود﴾

20)وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ 
لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴿7 هود﴾

21)وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿25 هود﴾

22)وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴿96 هود﴾

23)الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿١ يوسف﴾

24)قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ 
إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴿5 يوسف﴾

25)ذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا
وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿8 يوسف﴾

26)وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ ۖ 
قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿30 يوسف﴾

27)قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ 
فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى ٰأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا
تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴿10 ابراهيم﴾

28)الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ ﴿1 الحجر﴾

29)إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ ﴿18 الحجر﴾

30)فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ ﴿79 الحجر﴾

31)وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ ﴿89 الحجر﴾

32)خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ﴿4 النحل﴾


33)وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ
فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (35 النحل﴾

34)فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿٨٢ النحل﴾

35)وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا  يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
لسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ ﴿103 النحل﴾

36)أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ۖ لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿38 مريم)

37)قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿54 الأنبياء﴾

38){وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَانَّ بِهِ وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيا وَالآخرةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ..
ُ ﴿١١ الحج﴾

39)قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿49 الحج﴾

40)ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴿45 المؤمنون﴾

41)لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12 النور)

42) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ
وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ﴿٢٥ النور﴾

43)قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ
وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿٥٤ النور﴾

44)تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢ الشعراء﴾

45)قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ ﴿30 الشعراء﴾

46)فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ ﴿32 الشعراء﴾

47)تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿97 الشعراء﴾

48)إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿115 الشعراء﴾

49)بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ {195 الشعراء}

50)طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ ﴿1 النمل﴾

51)فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴿13 النمل﴾

52)وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ  يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ  وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ۖ 
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ﴿١٦ النمل﴾

53)لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴿21 النمل﴾

54)وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴿75 النمل﴾

55)فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ ﴿٧٩ النمل﴾

56)تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢ القصص﴾

57)وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ 
قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ﴿15 القصص﴾

58) فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ ۚ 
قَالَ لَهُ مُوسَىٰ إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ ﴿18 القصص﴾

59)                                       انَّ الَّذِي       فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ   إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ
قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ 85 القصص﴾

60)وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٨ العنكبوت﴾

61)وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ ۖ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50 العنكبوت)

62) هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ 
بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿11 لقمان﴾


63)وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ ۖ قُلْ  بلَىٰ وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ ۖ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ 
وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴿3 سبإ﴾

64)قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُلِ اللَّهُ
وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَىٰ هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿24 سبإ﴾

65) وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرًى ۚ
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴿43 سبإ﴾

66)إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا   قَدّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ   مُبِينٍ ﴿١٢﴾  

67)وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٧ يس﴾

68)إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿24 يس﴾

69)وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ 
إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿47 يس﴾

70)أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ
أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴿60 يس﴾

71) وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ ۚإِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ ﴿69 يس﴾

72)أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ﴿77 يس﴾

73)وَقَالُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴿15 الصافات﴾

74)إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ﴿١٠٦ الصافات﴾

75)وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ 
وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ ﴿113 الصافات﴾

76)أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ ﴿156 الصافات﴾

77)إِنْ يُوحَىٰ إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿70 ص﴾

78)فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 
أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴿١٥ الزمر﴾

79)أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ
فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿22 الزمر﴾

80)وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴿23 غافر﴾

81)وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢ الزخرف﴾

82)وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا 
إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ ﴿15 الزخرف﴾

83)أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ ﴿18 الزخرف﴾

84)بَلْ مَتَّعْتُ هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ ﴿29 الزخرف﴾

85)أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿40 الزخرف﴾

86)وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴿62 الزخرف﴾

87)وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴿٢ الدخان﴾

88)فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ﴿10 الدخان﴾

89)أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ﴿13 الدخان﴾

90)وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴿19 الدخان﴾

91)وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاءٌ مُبِينٌ ﴿33 الدخان﴾

92) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ﴿٣٠ الجاثية﴾

93) وَإِذَاتُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ 
قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴿7 الأحقاف﴾

94)) قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ
إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿9 الأحقاف﴾

95)وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ 
أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿32
الأحقاف﴾

96)وَفِي مُوسَىٰ إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴿38 الذاريات﴾

97)فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿50 الذاريات﴾

98)وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿51 الذاريات﴾

99)أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ 
فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ ﴿38 الطور﴾

100)وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ
فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴿6 الصف﴾

101)هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ 
وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿2 الجمعة﴾

102)وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا  الرَّسولَ ۚ
فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٢ التغابن﴾

103)قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿26 الملك﴾

104)قُلْ
هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا
فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿29 الملك﴾

105)قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿2 نوح﴾

106)وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ ﴿٢٣ التكوير﴾

ان ایات کے ختم کے بعد جہاں اپنے مقاصد کی تکمیل کے لئے دعا مانگیں وہاں مجھے بھی اپنی دعاؤں میں یاد رکھیں..
منجانب:مفتی غیوراحمد----

0092-3212103616



اچھے اخلاق کی دعاء

جب بھی آئینہ دیکھیں تو حدیث کی یہ دعاء پڑھیں
*اَللّٰھُمَّ اَنْتَ حَسَّنْتَ خَلْقِیْ فَحَسِّنْ خُلُقِیْ*
ترجمہ: اے اللّٰه!جسطرح تونے میرا چہرہ خوبصورت بنایاہے میرے اخلاق بھی اچھے کردیجئے.

ترمذی وغیرہ

*{…اولاد سے ناامید حضرات کے لیے…}*

*وَلِلّٰہِ مُلْکُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَابَیْنَہُمَایَخْلُقُ مَا یَشَائُ وَاللّٰہُ عَلٰی کُلِّ شَئٍ قَدِیْرْ(مائدہ، آیت : ۱۷؍ پ ۶ )*
جوحضرات اولادکی پیدائش سے ناامیدہو جا ئیں یہ آیت ۴۱؍دن تک روزانہ ۳۰۰؍ بارپڑھ کر کسی شیریں چیز پر دم کرلیں اور میاں بیوی دونو ں آدھاآدھاکھالیں تو ضرور امید برآئے گی۔ ان شاء اللہ
*عملیات سعادت دارین*

*دفعِ دیمک:*
سورۃ التطفیف
بسم الله الرحمن الرحيم

وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ

الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ

وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ

أَلا يَظُنُّ أُوْلَئِكَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ

لِيَوْمٍ عَظِيمٍ

يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ

كِتَابٌ مَّرْقُومٌ

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ

الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ

وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلاَّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ

إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ

كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ

كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ

ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا الْجَحِيمِ

ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ

كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ

كِتَابٌ مَّرْقُومٌ

يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ

إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ

عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ

تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ

يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ

خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ

وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ

عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ

إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ

وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ

وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ

وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاء لَضَالُّونَ

وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ

فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ

عَلَى الأَرَائِكِ يَنظُرُونَ

هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
*پارہ نمبر30*

1مرتبہ، اس کو کسی ذخیرہ کی ہوئی چیز پر پڑھ دے تو دیمک وغیرہ سے محفوظ رہے۔
*اعمال قرآنی*

*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

❶ *مطلوبہ جگہ تبادلے (ٹرانسفر) کے لیے*

*رَّبِّ اَدْخِلْنِيْ مُدْخَلَ صِدْقٍ وَّ اَخْرِجْنِيْ مُخْرَجَ صِدْقٍ وَّ اجْعَلْ لِّيْ مِنْ لَّدُنْكَ سُلْطٰنًا نَّصِيْرًا۰۰۸۰*

(پارہ نمبر 15، سورہ بنی اسرائیل، آیت نمبر 80)
ترجمہ: ’’یا رب! مجھے جہاں داخل فرما اچھائی کے ساتھ داخل فرما اور جہاں سے نکال اچھائی کے ساتھ نکال اور مجھے خاص اپنے پاس سے ایسا اقتدار عطا فرما جس کے ساتھ تیری مدد ہو۔‘‘

*یہ وظیفہ جب تک مطلوب حاصل نہ ہو روزانہ 41 بار اول آخر درود شریف تین مرتبہ کے ساتھ پڑھیں*

❷ انتہائ توجہ کے ساتھ ہرنماز کے بعد دعاء.

*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

سوتے میں ڈر جانے یا خوف و دہشت طاری ہوجانے یا نیند اچٹ جانے کے وقت کی دعائیں


*۱۔ اگر سوتے میں ڈرجائے یا کوئی گھبراہٹ اور پریشانی محسوس ہو یا نیند اُچٹ [غائب] جائے تو یہ تعوُّذ پڑھے:*

*اَعُوْذُ بِکَلِمَاتِ اللّٰہِ التَّامَّۃِ مِنْ غَضَبِہٖ وَعِقَابِہٖ وَشَرِّ عِبَادِہٖ وَمِنْ ھَمَزَاتِ الشَّیَاطِیْنِ وَاَنْ یَّحْضُرُوْنَ* ۔2 
میں اللہ تعالیٰ کے کلماتِ تامہ کی پناہ لیتا ہوں اس کے غضب و غصہ سے اور اس کے عذاب سے اور اس کے بندوں کے شر سے اور شیاطین کے وسوسوں سے اور اس سے کہ وہ (شیطان) میرے پاس بھی آئیں۔ 
*فائدہ:* حدیث شریف میں آتا ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص ؓ یہ تعوُّذ اپنے سمجھدار بچوں کو تو لفظاً لفظاً یاد کرایا کرتے تھے اور نا سمجھ بچوں کے گلے میں تعویذ لکھ کر ڈال دیا کرتے تھے۔3 

*۲۔ یا یہ دعا پڑھے:*

*اَعُوْذُ بِکَلِمَاتِ اللّٰہِ التَّامَّاتِ الَّتِیْ لَا یُجَاوِزُھُنَّ بَرٌّ وَّلَا فَاجِرٌ مِّنْ شَرِّ مَا یَنْزِلُ مِنَ السَّمَائِ وَمَا یَعْرُجُ فِیْھَا وَمِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِی الْاَرْضِ وَمَا یُخْرُجُ مِنْھَا وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّیْلِ وَفِتَنِ النَّھَارِ وَمِنْ شَرِّ طَوَارِقِ اللَّیْلِ وَالنَّھَارِ اِلَّا طَارِقًا یَّطْرُقُ بِخَیْرٍ یَّا رَحْمٰنُ۔1*
میں اللہ کے ان کلماتِ تامہ کی جن سے نہ کوئی نیک بچ سکتا ہے نہ بد، پناہ لیتا ہوں ہر اُس چیز کے شر سے جو آسمان سے اترتی ہے اور جو آسمان پر چڑھتی ہے اور ہر اس چیز کے شر سے جو زمین کے اندر پیدا ہوتی ہے اور جو زمین سے (پھوٹ کر) نکلتی ہے اور رات دن کے فتنوں کے شر سے اور رات دن کے (ناگہانی) واقعات اور حادثوں کے شرسے، بجز اس اچھے حادثہ کے جو خیر کو لائے (کہ وہ تو سراسر رحمت ہے)، اے رحمن(بہت رحم کرنے والے)۔ 

*حصن حصین*

بچہ پر دم کردیں

*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

*کان میں درد کا علاج/For Earache}*
*کان لم یسمعہا کان فی اذنیہ وقرافبشرہ بعذاب الیم(سورۂ لقمان،آیت :۷؍پ۲۱)*
اگر کسی کے کان میں درد ہوتو یہ آیت سات بار پڑھ کر دم کر نے سے ان شاء اللہ شفایاب ہوگا۔

*اوراد سعادت دارین*

*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

*شوقِ نماز وعلم وعمل:*

شبِ پنج شنبہ میں نصف شب کے وقت اٹھ کر وضو کرکے دو رکعت پڑھے اور :
*{قُلِ ادْعُوا اللّٰہَ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمٰنَ اَیًّامَّا تَدْعُوْا فَلَہٗ الْاَسْمَآءُ الْحُسْنٰی وَلَا تَجْھَرْ بِصَلَاتِکَ وَلَا تُخَافِتْ بِھَا وَابْتَغِ بَیْنَ ذٰلِکَ سَبِیْلًاO وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّٰہِ الَّذِیْ لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدًا وَّلَمْ یَکُنْ لَّہٗ شَرِیْکٌ فِی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُنْ لَّہٗ وَلِیٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْہُ تَکْبِیْرًاO}4*
شیشہ کے برتن میں زعفران وگلاب سے لکھ کر اور برتن کو پانی سے دھو کر، پھر ان آیات کو اس پانی پر سات مرتبہ پڑھ کر بعد نماز صبح اس پانی پر *الم نشرح* دم کرکے دعاکرے کہ سستی جاتی رہے اور نیک کاموں کا شوق ہوجائے، پھر وہ پانی پی لے، ان شاء اللہ تعالیٰ مقصود حاصل ہو۔

*اعمال قرآنی*

*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

*ہر مشکل اور حاجت کے لیے:*
۱۔ جو شخص *بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْم*  کوبارہ ہزار مرتبہ اس طرح پڑھے کہ ہر ایک ہزار پورا کرنے کے بعد درود شریف کم ا ز کم ایک مرتبہ پڑھے اور اپنے مقصد کے لیے دعا مانگے، پھر ایک ہزار اور اسی طرح پڑھ کر مقصد کے لیے دعا کرے، اسی طرح بارہ ہزار پورے کردے تو ان شاء اللہ تعالیٰ ہر مشکل آسان اور ہر حاجت پوری ہوگی۔
۲۔ بسم اللہ کے حروف کے عدد سات سو چھیاسی ہیں، جو شخص اس عدد کے موافق سات روز تک متواتر  *بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ* الرَّحِیْم پڑھا کرے اور اپنے مقصد کے لیے دعا کیا کرے ان شاء اللہ تعالیٰ مقصد پورا ہوگا۔

*اعمال قرآنی*

*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

*قوتِ حافظہ اور تیزیٔ ذہن:*

*{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8) رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (9) } [آل عمران: 7 - 9]*
یہ آیات قوتِ حافظہ وتیزیٔ ذہن کے لیے مفید ہے، جمعہ کے روز سبز کاغذ پر زعفران اور گلاب سے لکھ کر آب نہر جاری سے دھو کر نہار منہ سات جمعہ تک آفتاب نکلنے سے پہلے پیے، اور اس روز کوئی شبہ کی چیز اور کسی قسم کا گوشت نہ کھائے، ان شاء اللہ تعالیٰ مراد حاصل ہوگی۔

❷ *کشادگیٔ ذہن وعلم حافظہ:*

*{الٓرٰقف کِتٰبٌ اُحْکِمَتْ اٰیٰتُہٗ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَّدُنْ حَکِیْمٍ خَبِیْرٍO اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّا اللّٰہَ  اِنَّنِیْ لَکُمْ مِّنْہُ نَذِیْرٌ وَّبَشِیْرٌO وَّاَنِ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوْبُوْٓا اِلَیْہِ یُمَتِّعْکُمْ مَّتَاعًا حَسَنًا اِلٰٓی اَجَلٍ مُّسَمًّی وَّیُؤْتِ کُلَّ ذِیْ فَضْلٍ فَضْلَہٗ  وَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنِّیْٓ اَخَافُ عَلَیْکُمْ عَذَابَ یَوْمٍ کَبِیْرٍO اِلَی اللّٰہِ مَرْجِعُکُمْ ج وَھُوَ عَلٰی کُلِّ شَیْئٍ قَدِیْرٌO}*
قلقاش کے سبز پتے پر طلوعِ فجر کے وقت مشک وگلاب سے لکھ کر جس کنویں سے اس قلقاش میں پانی دیا جاتا ہو اس کے پانی سے دھو کر چار روز تک صبح وشام پیے، تعلیم قرآن وعلم حافظہ ، اور ذہن میں ترقی اور آسانی ہو اور خوب دل کھل جائے۔

❸ *ذہن اور حافظہ کے لیے:*
سات سو چھیاسی مرتبہ
*بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْم*
 پانی پر دم کر کے طلوعِ آفتاب کے وقت پئے تو ذہن کھل جائے اور حافظہ قوی ہوجائے۔

*ذہن کشادہ اور فہم میں ترقی ہونے کے لیے:*
 *’یَا عَلِیْمُ‘‘* ایک سو پچاس بار روز کسی وقت پڑھ لیا کیجیے، اس سے ذہن کشادہ اور فہم ترقی پذیر ہوگا۔8 

*قوتِ حافظہ کے لیے:*
 پانچوں نماز کے بعد سر کے اوپر ہاتھ رکھ کر گیارہ بار ’’یَا قَوِيُّ‘‘ پڑھنا حافظے کے لیے نافع ہے۔1 

*ذہن کے لیے:*
 ذہن کی درستگی کے لیے فرمایا کہ نماز کے بعد ’’یَا عَلِیْمُ‘‘ اکیس بار پڑھ لیا کریں۔2
کلامِ پاک نہ بھولنے کے لیے: ایک طالب علم نے شکایت کی کلامِ پاک بھول جاتا ہوں۔ حضرت نے فرمایا ’’یَا عَلِیْمُ‘‘ ۱۵۰ بار فجر کی نماز کے بعد پڑھ کر قلب پر دم کرلیا کرو۔3

*قوتِ حافظہ کے لیے بہترین عمل:*
 ایک صاحب نے عرض کیا کہ میرا ایک لڑکا ہے اس کو قوتِ حافظہ کی کمی کی شکایت ہے۔ فرمایا کہ ہمارے حضرت حاجی صاحب ؒ اس کے لیے یہ فرمایا کرتے تھے کہ صبح کے وقت روٹی پر الحمد شریف (پوری سورت) لکھ کر کھلایا جائے۔ قوتِ حافظہ کے لیے بہت مفید ہے۔ میں نے اس میں بجائے روٹی کے بسکٹ کی ترمیم کردی ہے کیوں کہ ملاست (یعنی بسکٹ کے چکنا) ہونے کی وجہ سے اس میں لکھنے میں سہولت ہوتی ہے۔اور فرمایا کہ حضرت حاجی صاحب ؒ کم از کم چالیس روز کھانے کے لیے فرمایا کرتے تھے۔

*اعمال قرآنی و اشرف العملیات*

*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

*واپسی گم شدہ:*
*سورۃ والضحی*
 جس کی کوئی چیز گم ہوگئی، یا کوئی بھاگ گیا ہو، اس کو سات مرتبہ پڑھنے سے وہ چیز مل جائے ۔


*{…گم شدہ چیز کی واپسی کے لیے …}*

*ربنا انک جامع الناس لیوم لاریب فیہ ان اللہ لا یخلف المیعاد*
( سورۃ آل عمران،آیت :۹؍پ۳)
ا گر کوئی چیز گم ہو گئی ہو تو یہ دعا پڑھتے رہیں جلد وہ چیز مل جائے گی ۔ان شاء اللہ 

*سعادت دارین*

*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

❶ *غصہ کم کرنے کے لیے:*

*اَلْرَّؤُوْفُ*

*خاصیت* : اپنے غصہ کے وقت یا دوسرے شخص کے غصہ کے وقت دس بار اس کو پڑھے اور دس بار درود شریف تو غصہ کو سکون ہوجائے,
*اعمال قرآنی*
❷ بوقت غصہ بالکل خاموشی اختیار کرنا,
❸ اسباب غصہ پر نظر رکھنا کہ کہیں کوتاہی میری طرف سے تو نہیں,

❹ *میاں بیوی میں آپس میں محبت قائم کرنے اور خوشگوار تعلقات کے لیے:* 
میاں بیوی میں باہم سلوک کرانے کے لیے یہ آیات لکھ کر دے یا دم کرکے کھلائے پلائے، ان شاء اللہ فوراً محبت ہوگی۔ مجرب ہے۔
جن صاحب سے اس کو نقل کیا ہے وہ فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے دھوکے سے پڑھوا کر کسی ناجائز موقع پر استعمال کیا، 
بالکل اثر نہیں ہوا۔ بلکہ کرنے والے کا بہت نقصان ہوا۔ لہٰذا سب کو چاہیے کہ ناجائز جگہ اس کااستعمال نہ کریں۔ (ورنہ کسی وبال میں مبتلا ہونے کا خطرہ ہے) وہ آیات یہ ہیں:
*یَآ اَیُّہَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنٰکُمْ مِّنْ ذَکَرٍ وَّاُنْثٰی وَجَعَلْنٰکُمْ شُعُوْبًا وَّقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوْا اِنَّ اَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللّٰہِ اَتْقٰکُمْ اِنَّ اللّٰہَ عَلِیْمٌ خَبِیْرٌ* ۔ (حجرات: ۱۳) 
*أَلَّفَ بَیْنَ فَلان بن فَلان وفلانۃ بنت فلانۃ کَمَا أَلَّفْتَ بَیْنَ مُوْسَی وَہَارُوْنَ مثلاً کَلِمَۃً طَیِّبَۃً کَشَجَرَۃٍ طَیِّبَۃٍ اَصْلُھَا ثَابِتٌ وَّفَرْعُھَا فِی السَّمَآءِ تُؤْتِیْٓ اُکُلَھَا کُلَّ حِیْنٍ  بِاِذْنِ رَبِّھَا  وَیَضْرِبُ اللّٰہُ الْاَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّھُمْ یَتَذَکَّرُوْن*
(ابراہیم: ۲۴، ۲۵) 
فلان بن فلاں کی جگہ شوہر اور اس کے باپ کانام لے اور فلانۃ بنت فلانۃ کی جگہ بیوی اور اس کی ماں کانام لے۔

*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

نظر بد کیلئے

❶ نظر بد کا مجرب عمل:
{وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ } [القلم: 51]
خاصیت: حسن بصری ؒ نے فرمایا کہ نظر بد کے لیے مفید ہے, اول آخرتین بار درود شریف کے ساتھ 11بار پڑھ کر دم کریں

❷ برائے دردِ ہاتھ وپیر ونظرِ بد:
{وَمَا لَنَآ اَلَّا نَتَوَکَّلَ عَلَی اللّٰہِ وَقَدْ ھَدٰئنَا سُبُلَنَاط وَلَنَصْبِرَنَّ عَلٰی مَآ اٰذَیْتُمُوْنَا ط وَعَلَی اللّٰہِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُوْنَO}4
جس کے ہاتھ پیروں میں درد ہو یا اس کو نظر ہو اس کو لکھ کر تعویذ بنا کر باندھ دے، ان شاء اللہ تعالیٰ اچھا ہوجائے گا۔

❸ بچوں کا رونا ونظرِ بد وڈرنا وغیرہ:
سورۂ ابراہیم آیت نمبر3، 
الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ
سفید حریر کے ٹکڑے پر اس کو باوضو لکھ کر لڑکے کے باندھ دے تو رونا اور ڈرنا اور نظرِ بد سب دفع ہوجائے اور دودھ چھڑانا آسان ہو۔

❹ نظرِ بد کے لیے:
{لَخَلْقُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ اَکْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلٰکِنَّ اَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُوْنَO}2
{فَارْجِعِ الْبَصَرَ ھَلْ تَرٰی مِنْ فُطُوْرٍO ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ کَرَّتَیْنِ یَنْقَلِبْ اِلَیْکَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَّھُوَحَسِیْرٌO}3
لکھ کر باندھے اور پڑھ کر دم کرے۔

    اعمال قرآنی

❺ نظرِ بد:
اگر نظرِ بد کا احتمال ہو تو آیات ذیل لکھ کر گلے میں ڈال دیں: {بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ، وَاِنْ یَّکَادُ الَّذِیْنَ کَفَرُوْا لَیُزْلِقُوْنَکَ بِاَبْصَارِھِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُوْلُوْنَ اِنَّہٗ لَمَجْنُوْنٌo وَمَا ھُوَ اِلَّا ذِکْرٌ لِّلْعٰلَمِیْنَ} (قلم: ۵۱، ۵۲)

❻ ایضاً کلماتِ ذیل بھی نظرِ بد کا اثر دور کرنے کے لیے خصوصیت سے لکھ کر گلے میں ڈالتے ہیں: 
بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْم۔ 
أَعُوْذُ بِکَلِمَاتِ اللّٰہِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطَانٍ وَّھَامَّۃٍ وَّعَیْنٍ لَّامَّۃٍ۔ 
بِسْمِ اللّٰہِ الَّذِيْ لَا یَضُرُّ مَعَ اسْمِہٖ شَيْئٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَہُوَ السَّمِیْعُ الْعَلِیم۔

اشرف العملیات

❼ نظرِ بد لگ جانے کے وقت کی دعا

۱۔ جس کو نظر بد لگ جائے، اس کو رسول اللہﷺ کے اس قولِ مبارک سے جھاڑے:
بِسْمِ اللّٰہِ، اَللّٰہُمَّ اَذْھِبْ حَرّھَا وَبَرْدَھَا وَوَصَبَھَا۔
اللہ کے نام پر! اے اللہ تو اس (نظر بد) کے گرم و سرد کو، اور دکھ درد کو دور کردے۔ 


۲۔ اس کے بعد کہے:
قُمْ بِاِذْنِ اللّٰہِ۔
اللہ کے حکم سے کھڑ ا ہوجا۔ 
حصن حصین

❽ نظر بد ختم کرنے کا وظیفہ
(1)حضرت جبرئیل علىہ السلام امین حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں تشریف لائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم غمزدہ تھے، جبرئیل علىہ السلام نے پوچھا کہ آپ کیوں غمزدہ ہیں؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا کہ حسن وحسین کو نظر لگ گئی ہے، جبرئیل علىہ السلام نے فرمایا کہ نظر واقعی حق ہے، لیکن آپ نے یہ کلمات پڑھ کر انہیں اللہ کی پناہ میں کیوں نہ دیا؟ آپ نے پوچھا کہ وہ کلمات کونسے ہیں؟ تو جبرئیل علىہ السلام نے فرمایا وہ کلمات یہ ہیں:
اَللّٰھُمَّ ذَا السُّلْطَانِ الْعَظِیْمِ ذَا الْمَنِّ الْقَدِیْمِ ذَا الْوَجْہِ الْکَرِیْمِ وَلِیَّ الْکَلِمَاتِ التَّآمَّاتِ وَالدَّعَوَاتِ الْمُسْتَجَابَاتِ عَافِ الْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ مِنْ اَنْفُسِ الْجِنِّ وَ اَعْیُنِ الْاِنْسِ۔
” اے اللہ ! اے بڑى بادشاہى والے، اے قدىم احسانات والے ، اے بزرگ ہستى والے ، پورے کلموں اور مقبول دعاؤں کے مالک، حسن و حسىن کو جنات کى ہواؤں اور انسانوں کى آنکھوں سے عافىت دے (حسن و حسىن کى جگہ اپنے مرىض کا نام لے) “
آنحضرت ﷺ نے یہ دعا پڑھی تو اسی وقت دونوں بچے اُٹھ کھڑے ہوئے اور آپ کے سامنے کھیلنے کودنے لگے، حضور نے فرمایا ’’لوگو! اپنی جانوں ‘ اپنی بیویوں اور اپنی اولاد کو اس دعائے جبریل کے ساتھ اللہ کی پناہ میں دے دیا کرو، اس جیسی اور کوئی پناہ نہیں‘‘۔
(تفسیر ابن کثیرفى تفسىر قولہ تعالى: وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ، الآيۃ: سورۃ القلم آىت:51)
(2) حضور اقدس ﷺجب بىمار ہوتے تو جبرىل علىہ السلام ان کلمات کو پڑھ کر آپ پر دم کىا کرتے تھے۔
بِسْمِ اللّٰهِ يُبْرِيْكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَّشْفِيْكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِيْ عَيْنٍ (مسلم)
”اس اللہ کے نام سے (دم کرتاہوں) جو تجھے بَرى کرے اور ہر بىمارى سے شفا بخشے اور (بچائے ) حسد کرنے والے کے شر سے اور (بچائے) ہر آنکھ والے کے شر سے“۔
(۳) اَعُوْذُ بِکَلِمَاتِ اللّٰہِ التَّآمَّۃِ مِنْ کُلِّ شَیْطَانٍ وَّھَامَّۃٍ وَّمِنْ كُلِّ عَیْنٍ لَّامَّۃٍ (بخارى شریف)
” مىں پناہ لىتا ہوں اللہ کے پورے کلمات کى ہر شىطان سے ا

ور ہر زہرىلے جانور کى برائى سے اور ہر نظر لگانے والى آنکھ سے۔ “
نوٹ: حضور نبی اکرمﷺ حضرات حسنین رضى اللہ عنہما کو یہ دعا پڑھ کر دم کیا کرتے تھے۔

منزل اور مسنون دعائیں

❾ دفع نظرِبد …}

وان یکادالذین کفروالیزلقونک بابصارہم لما سمعواالذکر ویقولون انہ لمجنون وما ہوالا ذکرللعلمین ( سورۂ قلم ،آیت :۵۱،۵۲؍پ۲۸)
مندرجہ بالا آیت ۱۱؍ بار پڑھ کر دم کرنے سے نظر بد کا اثر جاتا رہے گا چاہی کتنے ہی سخت نظر ہو ۔

اوراد سعادت دارین

❿ نظر بد دور کرنے کا وظیفہ
حضرت جبرئیلؑ نے نظر بد دور کرنے کا ایک خاص وظیفہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کو بتایا  اور کہا کہ حضرت حسن و حسین رضی اللہ عنھما پر پڑھ کر دم کیا کریں۔ ابن عساکر حدیث کی کتاب یں ہے کہ جبرئیل علیہ السلام رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کے پاس تشریف لائے۔ آپ غمگین تھے، سبب پوچھا تو فرمایا حسن و حسین کو نظر لگ گئی ہے حضرت جبرئیل علیہ السلام نے کہا کہ آپ نے یہ کلمات پڑھ کر انہیں پناہ میں کیوں نہ دیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے پوچھا وہ کلمات کیا ہیں؟ جبرئیل علیہ السلام نے فرمایا یوں کہیے:
اَللّٰہُمَّ اذَا السُّلْطَانِ الْعَظِیْمِ وَالْمَنِّ الْقَدِیْمِ ذَا الْوَجْہِ الْکَرِیْمِ وَلِیَّ الْکَلِمَاتِ التَّامَّۃِ وَلِیَّ الدَّعْوَاتِ الْمُسْتَجَابَاتِ عَافِ الْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ مِنْ اَنْفُسِ الْجِنِّ وَاَعْیُنِ الْاِنْسِ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے یہ دعا پڑھی کہ وہ دونوں بچے اٹھ کھڑے ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ و سلم کے سامنے کھیلنے کودنے لگے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے فرمایا: لوگوں اپنی جانوں، بیویوں اور اپنی اولاد کو اس پناہ کے ساتھ پناہ دیا کرو اس جیسی کوئی اور پناہ کی دعا نہیں۔ 
(تفسیر ابن کثیر 24/8)
نوٹ: حسن اور حسین کی جگہ جس شخص کے لیے پڑھی جارہی ہے اس کا نام لیا جائے۔

گلدستہ وظائف

*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

*بچہ کی عمدہ نشو نماکیلئے*

*سورہ السجدۃ آیت نمبر 7,8,9*
*الَّذِیۡۤ  اَحۡسَنَ کُلَّ شَیۡءٍ خَلَقَہٗ  وَ بَدَاَ خَلۡقَ الۡاِنۡسَانِ مِنۡ طِیۡنٍ ۚ﴿۷﴾*
*ثُمَّ جَعَلَ نَسۡلَہٗ  مِنۡ سُلٰلَۃٍ مِّنۡ مَّآءٍ مَّہِیۡنٍ ۚ﴿۸﴾*
*ثُمَّ سَوّٰہُ  وَ نَفَخَ فِیۡہِ مِنۡ رُّوۡحِہٖ وَ جَعَلَ لَکُمُ السَّمۡعَ وَ الۡاَبۡصَارَ وَ الۡاَفۡـِٕدَۃَ ؕ قَلِیۡلًا  مَّا  تَشۡکُرُوۡنَ ﴿۹﴾*
جب بچہ ستر دن کاہوجائے تو یہ آیات گلاب وزعفران سے چینی کی رکابی میں لکھ کر بارش کے پانی سے دھو کر اس پانی کے دوحصے کرلیں ایک حصہ دودھ وغیر میں ملاکر پلائیں اور ایک حصہ سات دن تک تھوڑا تھوڑا پلائیں *ان شاءاللّٰه* عمدہ نشو نما ہوگی,

*حل مشکلات*

*کوئ بھی نقصان دہ عمل جادو وغیرہ ختم کرنے کیلئے*

❶ *وَرَدَّ اللّٰهُ الّذِیْنَ کَفَرُوْا بِغَیْظِھِمْ لَمْ یَنَالُوْا خَیْرًا وَّکَفٰی اللّٰهُ الْمُؤْمِنِیْنَ الْقِتَالَ وَکَانَ اللّٰهُ قَوِیًّاعَزِیْزًا*
8مرتبہ
❷ *وَ اللّٰهُ غَالِبٌ عَلٰی اَمْرِہٖ وَلٰکِنَّ اَکْثَرَالنّاسِ لَا یَعْلَمُوْنَ*
70مرتبہ

*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

*دفعِ خارش:*
کسی شخص کے خارش ہوگئی تھی اور کسی تدبیر سے فائدہ نہ ہوتا تھا، ایک قافلہ کے ساتھ مکہ کو چلا اور چلنے سے عاجز ہو کر قافلہ سے پیچھے رہ گیا۔ حضرت علی کرم اللہ وجہہ کے مزار پر ٹھہر گیا، حضرت علی ؓ کو خواب میں دیکھا اور اپنے مرض کی شکایت عرض کی، آپ نے یہ آیت پڑھی:
بِسْمِ اللّٰہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ 

*{فَکَسَوْنَا الْعِظٰمَ لَحْمًا ثُمَّ اَنْشَاْنٰہُ خَلْقًا اٰخَرَ فَتَبٰرَکَ اللّٰہُ اَحْسَنُ الْخٰلِقِیْنَO}1*
صبح کو اچھا خاصا اٹھا۔

*اعمال قرآنی*

*خارش کا علاج*
روزانہ 21 مرتبہ پانی پر دم کرکے 41 روز تک پانی پیجیے
*فَكَسَوْنَا الْعِظٰمَ لَحْمًا١ۗ ثُمَّ اَنْشَاْنٰهُ خَلْقًا اٰخَرَ١ؕ فَتَبٰرَكَ اللّٰهُ اَحْسَنُ الْخٰلِقِيْنَؕ۰۰۱۴*
(پارہ نمبر 18، سورہ المومنون، آیت نمبر 14)
ترجمہ: ’’پھر ہڈیوں کو گوشت کا لباس پہنایا، پھر اسے ایسی اُٹھان دی کہ وہ ایک دوسری ہی مخلوق بن کر کھڑا ہوگیا۔ غرض بڑی شان ہے اللہ کی جو سارے کاری گروں سے بڑھ کر کاری گر ہے۔‘‘

*گلدستہ وظائف*

*ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے*
*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

برائے زخم ودنبل وغیرہ:
زخم ودنبل *وعرق النساء* اورمسہ اور کھانسی کے لیے تین روز تک یہ آیتیں پڑھے:
 *سورۂ فاتحہ،*
*{وَتَرَی الْجِبَالَ تَحْسَبُہَا جَامِدَۃً وَّھِیَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللّٰہِ الَّذِیْٓ اَتْقَنَ کُلَّ شَیْئٍ اِنَّہٗ خَبِیْرٌم بِمَا تَفْعَلُوْنَO}8*
*{وَیَسْئَلُوْنَکَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ یَنْسِفُھَا رَبِّیْ نَسْفًاO فَیَذَرُھَا قَاعًا صَفْصَفًاO لَّا تَرٰی فِیْھَا عِوَجًا وَّلَآ اَمْتًاO}1*
*{وَمَثَلُ کَلِمَۃٍ خَبِیْثَۃٍ کَشَجَرَۃٍ خَبِیْثَۃِ نِ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْاَرْضِ مَا لَھَا مِنْ قَرَارٍO}2*

*{اَلَمْ تَرَ اِلَی الَّذِیْنَ خَرَجُوْا مِنْ دِیَارِھِمْ وَھُمْ اُلُوْفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَھُمُ اللّٰہُ مُوْتُوْا ثُمَّ اَحْیَاھُمْ اِنَّ اللّٰہَ لَذُوْ فَضْلٍ عَلَی النَّاسِ وَلٰکِنَّ اَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَشْکُرُوْنَO}3*
*{اَوْ کَالَّذِیْ مَرَّ عَلٰی قَرْیَۃٍ وَّھِیَ خَاوِیَۃٌ عَلٰی عُرُوْشِھَا قَالَ اَنّٰی یُحْیٖ ھٰذِہِ اللّٰہُ بَعْدَ مَوْتِھَا فَاَمَاتَہُ اللّٰہُ مِائَۃَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَہٗ قَالَ کَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ یَوْمًا اَوْ بَعْضَ یَوْمٍ قَالَ بَلْ لَّبِثْتَ مِائَۃَ عَامٍ فَانْظُرْ اِلٰی طَعَامِکَ وَشَرَابِکَ لَمْ یَتَسَنَّہْ وَانْظُرْ اِلٰی حِمَارِکَ وَلِنَجْعَلَکَ اٰیَۃً لِّلنَّاسِ وَانْظُرْ اِلَی الْعِظَامِ کَیْفَ نُنْشِزُھَا ثُمَّ نَکْسُوْھَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَہٗ قَالَ اَعْلَمُ اَنَّ اللّٰہَ عَلٰی کُلِّ شَیْئٍ قَدِیْرٌO}4*

اور آخر میں یہ کہہ دے کہ اے عرق النساء اور کھانسی اور مسہ بحکمِ الٰہی ہو تو مرجا۔

*اعمال قرآنی*

*ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے*
*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

*برائے قرار حمل:*
جس روز عورت حیض سے پاک ہو کر غسل کرے ایک بکری کا بچہ فربہ ذبح کرکے ایک دیگچہ میں تھوڑے پانی میں یخنی کے طور پر پکایا جائے اور وہ پانی عورت کو پلایا جائے، اور ایک برتن میں سورۂ فاتحہ اور درود شریف اور حروفِ ابجد سے ضظغ تک، اور دوسرے برتن میں:
*{قَالَ اِنَّمَآ اَنَا رَسُوْلُ رَبِّکِ لِاَہَبَ لَکِ غُلٰمًا زَکِیًّا}3*
*{قَالَ رَبُّکِ ہُوَ عَلَیَّ ہَیِّنٌ وَلِنَجْعَلَہٗ اٰیَۃً لِلنَّاسِ وَرَحْمَۃً مِنَّا وَکَانَ اَمْرًا مَّقْضِیًّاO فَحَمَلَتْہُ}4* *بعون اللّٰہ، فحملتہ بلطف اللّٰہ، فحملتہ بلا حول ولا قوۃ الا باللّٰہ* *{فَانْتَبَذَتْ بِہٖ مَکَانًا قَصِیًّاO}5*
*{اِنَّمَآ اَمْرُہٗٓ اِذَآ اَرَادَ شَیْئًا اَنْ یَّقُوْلَ لَہٗ کُنْ فَیَکُوْنُO}6*
لکھ کر پانی میں حل کر کے وقت قربت شوہر پی لے، ان شاء اللہ تعالیٰ حمل رہ جائے گا۔

*اعمال قرآنی*

*ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے*
*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

*{…بچہ کوبولنے کے لیے…}*


*قالوانطقنااللہ الذی انطق کل شئ وہوخلق کل شئ اول مرۃ والیہ ترجعون(سورۂ حم سجدہ آیت:۲۱؍)*
جب بچہ بولنے کی عمرمیں نہ بولے تواول آخر ۳؍۳؍مرتبہ درودشریف پڑھ کر۲۷؍مرتبہ یہ دعاپڑھے۔
٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭
*اوراد سعادت دارین*

آیت قرآن سے دیکھ کر پڑھیں

*ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے*
*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

*آشوبِ چشم ودردِ دنبل:*
سورۃ المنافقون آیت2، آشوبِ چشم اور ہر قسم کے درد اور دنبل پر دم کرنا نافع ہے۔
*اعمال قرآنی*

*ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے*
*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

*برکت رزق*

بعدنماز جمعہ اول آخر 11,11مرتبہ درود شریف پڑھ کر ستر(70)مرتبہ ​*اَلْمُعْطِیْ ھُوَ اللّٰهُ​*پڑھیں رزق میں برکت ہوگی, 
نوٹ:-یادرکھیں بعدمغرب سورةواقعہ,

*ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے*
*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

*اولاد کی فرماں برداری کے لیے*
تین بارہر روز پڑھ کر دم کریں

*رَبِّ اَوْزِعْنِيْۤ اَنْ اَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِيْۤ اَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلٰى وَالِدَيَّ وَ اَنْ اَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضٰهُ وَ اَصْلِحْ لِيْ فِيْ ذُرِّيَّتِيْ١ؕۚ اِنِّيْ تُبْتُ اِلَيْكَ وَ اِنِّيْ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ۰۰۱۵*
(پارہ نمبر 26، سورۃ الاحقاف، آیت نمبر 15)

یہ بچے یا بچی کی والدہ یاوالد کریں.

*ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے*
*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

*جو بے اولاد ہو تو دو نفل پڑھ کر چالیس بار یہ پڑھیں اور دعا مانگیںجب تک مقصد حاصل نہ ہو تب تک یہ عمل کریں*

*اِنَّاۤ اَعْطَيْنٰكَ الْكَوْثَرَؕ۰۰۱ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْؕ۰۰۲ اِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْاَبْتَرُؒ۰۰۳*
(پارہ نمبر 30، سورۃ الکوثر)

*اعمال قرآنی*

*ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے*
*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

*ہر طرح کی بیماری:*
چینی کی طشتری(ٹرےوغیرہ) پر سورۃ الحمد اور یہ آیتیں لکھ کر روز مرہ بیمار کو پلایا کریں، بہت ہی تاثیر کی چیز ہے۔ آیاتِ شفا یہ ہیں: 
*{وَیَشْفِ صُدُوْرَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِیْنَ(توبہ: ۱۴)*
 *وَاِذَا مَرِضْتُ فَہُوَ یَشْفِیْنِ (شعراء: ۸۰)* *وَشِفَآئٌ لِّمَا فِی الصُّدُوْرِ وَہُدًی وَّرَحْمَۃٌ لِّلْمُؤْمِنِیْنَ (یونس: ۵۷)*
 *وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْاٰنِ مَا ہُوَ شِفَآئٌ وَّرَحْمَۃٌ لِّلْمُؤْمِنِیْنَ لا وَلَا یَزِیْدُ الظّٰلِمِیْنَ اِلَّا خَسَارًا (اسراء: ۸۲)*
 *قُلْ ہُوَ لِلَّذِیْنَ اٰٰمَنُوْا ہُدًی وَّشِفَاء (فصلت: ۴۴)*
 *یَخْرُجُ مِنْ  بُطُوْنِہَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ اَلْوَانُہٗ فِیْہِ شِفَآئٌ لِّلنَّاسِ} (نحل: ۶۹)۔*
*اشرف العملیات*

#ٹینشن_ڈپریشن_کاروحانی_علاج 
 ’’
❶ *یَاقَدِیْرُ یَاوَہَّابُ یَاوَدُوْد* ایک تسبیح صبح و شام اول و آخر درود شریف ابراہیمی تین تین مرتبہ پڑھ کر پانی دم کر کے پئیں یا پلائیں۔ اکیس دن تک متواتر ایسا کرنے سے انشاء اللہ ڈپریشن ختم ہو جائیگا۔ 
❷ اَلَابِذِکْرِاللّٰهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوْب
ہر نماز کے بعد سات مرتبہ,
جب ٹینشن ہو اسکاورد شروع کردیں

*ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے*
*احقرامداداللّٰه عفی عنه*

https://telegram.me/rohanimasail

#کھانسی

*دفعِ کھانسی:*
سورۃ الزخرف، اس کو لکھ کر آبِ باراں سے دھو کر پلانے سے کھانسی دفع ہوتی ہے۔

*اعمال قرآنی*

*کھانسی کا علاج*
ایک مرتبہ پڑھ کر شہد پر دم کرکے گرم پانی میں ملا کر پلائیں
*اَفَحَسِبْتُمْ اَنَّمَا خَلَقْنٰكُمْ عَبَثًا وَّ اَنَّكُمْ اِلَيْنَا لَا تُرْجَعُوْنَ۰۰۱۱۵ فَتَعٰلَى اللّٰهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيْمِ۰۰۱۱۶*
(پارہ نمبر 18، سورہ مومنون، آیت نمبر 115 تا 116)

*گلدستہ وظائف*

*ان اعمال کی اجازت تمام ممبران کوہے*
*احقرامداداللّٰه عفی عنه*


https://telegram.me/rohanimasail